一、《安居樂業圖》(鹌鹑)↑↑↑

這是一幅鹌鹑與牡丹為伍的傳統寓意題材畫，鹌鹑是以勇敢為标志的吉祥鳥，因“鹌”與“安”同音，故民間以鹌鹑配以牡丹，寓安居富貴之意，也有祝賀喬遷新居之意。

二、《喜報圖》（喜鵲）↑↑↑

喜鵲體毛烏黑鮮亮，輕言軟語，似通人性，為吉祥之鳥。《喜報神七問天圖》以喜鵲與綠牡丹、梅花為伍，寓意神七安全凱旋，圓滿成功。在民間民俗紋樣中，喜鵲、梅花和牡丹寓意喜上眉梢、和睦團圓。

三、《瑞鳥呈祥圖》（孔雀）↑↑↑

孔雀羽毛金碧輝煌，自古以來被視為富貴吉祥鳥，孔雀與牡丹曆來象征着歌舞升平、繁榮昌盛。宋代《孔雀牡丹圖》寓意夫妻恩愛，家族和睦，至今備受人們的喜愛。

四、《錦上添花圖》（錦雞）↑↑↑

錦雞又稱金雞，形體優美，羽色鮮亮華麗，民間譽為吉祥鳥。在傳統繪畫中錦雞與牡丹為伍，寓意錦上添花，好上加好。

五、《春意盎然圖》（绶帶鳥）↑↑↑

绶帶鳥，寓意長壽的吉祥鳥。雄绶帶有羽冠，尾部有兩根長尾羽，飛翔時姿勢優美。“绶”與“壽”諧音，有長壽之意，绶帶鳥配以牡丹有富貴長壽之意。

六、《松鶴延年圖》（丹項鶴）↑↑↑

丹頂鶴是吉祥、嘉瑞的象征，因其頭頂上有紅色肉疣而得名。鶴是鳥類中的長壽者，故在民間鶴與“壽”和“福”相聯。此圖鶴配以牡丹，再在左側面以松樹，象征松齡鶴壽，富貴長壽。

七、《白頭偕老圖》（白頭翁）↑↑↑

白頭翁因其頭頂有一塊白色的羽毛，又稱“白頭鳥”，白頭即白發，白頭翁寓長壽之意。民間以白頭翁寓意夫妻恩愛，白頭到老。白頭翁配以牡丹，寓意富貴到白頭，表達人們追求幸福、美滿、和諧的願望。

八、《美滿幸福圖》（鴛鴦）↑↑↑

鴛鴦，又稱“匹鳥”，雄為鴛，雌為鴦；雄鳥彩色羽毛，體色絢麗，鴛與鴦成雙成對，鴛鳴鴦也叫。人們總喜歡成雙成對，故以一對鴛鴦配以牡丹，寓意富貴幸福，白頭偕老。

九、《紫氣東來圖》（燕子）↑↑↑

紫氣，表示祥瑞之氣。燕子為吉祥之鳥，戀舊重故友之情誼。“似曾相識燕歸來”，故人們以燕子寓情意。燕子與鴛鴦一樣喜歡雙飛雙栖，常以“燕侶”形容夫妻恩愛和諧。

十、《和平富貴圖》（鴿子）↑↑↑

鴿子，象征着和平之意。鴿，翼長而善飛，鴿配以牡丹，寓意和平、繁榮昌盛，表達人們對幸福生活的願望和追求。

素材摘錄自《大畫吉祥牡丹十招》，圖書版權信息如下：上海人民美術出版社出版，王宣明編著。如需深入學習，請從正規渠道購買正版圖書！

附：畫牡丹構圖技巧解析——三線交叉

中國畫構圖的整體構成有多種相應形式，三線交叉即為适應于牡丹畫的構成章法之一。

中國畫畫蘭法，有“一筆長、二筆短、三筆破鳳眼”的口訣，這是中國畫線性物象結構形态最基本的三線交叉組織法，适應于所有線性形态的物象組織。構圖意義上的三線交叉，卻是指構圖中以線的結構形态體現出的物象組合營造關系，是物象整體形态的概括。也就是說，要把一組物象在整體上作為一條線來理解，而不是指單線的組織而言。但三線交叉的結構組織，與畫蘭訣的基本規律卻是相通的。

三線交叉構成了構圖的骨架與動勢，在具體運用中有主、輔、破之分。主線，指在構圖中起主導作用的最重要的一組物象形态，其位置突出而顯要。主線既成，大勢已定，構圖的成敗關乎于此。輔線是作為主體輔助的另一組相同物象，動勢依主線而行，但不平行以使其産生變化，既使主線不孤，又有助其勢。其形态一般較之主線要短而弱，以示賓不奪主之意。

破線，是和主線或輔線交互穿插的物象形态，起的是加強變化、破除平闆、完善構成的作用。與輔線和主線的順勢而行相比，破線則大多另開一勢，以與主、輔顧盼呼應，相應成勢。破線的方式很多，既有以直破曲、曲破直、斜破正、正破斜等諸多變化，又有實破、虛破的變異之分。所謂實破，是指以物象破，虛破乃是指以題款、钤印以及動勢趨向、視線連接等虛置的線性狀态來破。

主線、輔線、破線，既有變化又相輔相成，要在掌握其藝術規律的基礎上靈活運用，才能主破互助、相輔相成、境出意外。

三線交叉具有力感效應。三角形是三線交叉的構成結果，三角形與圓形、四方形相比，情味各不相同。圓形具有動感，但因其無角而力感不足；四方形有角而穩定，但失之于呆闆；三角形則靈動而有角，又内含力的象征。而中國畫構成中所推崇的不等邊三角形，較之等邊三角形在藝術效果上更進了一步。

不等邊三角形在靈動的基礎上具有了多變的因素，角有了大小，角與角的距離也有了遠近，不僅更加符合形式美的法則，而且由于不等邊距離的長短不同，更加易于取勢。

圖43

圖43.此圖為左開右合。左開為主線，右合為輔線，而後邊的石頭，既是前開後合的關系，也是破線關系。主、輔線由下向上，破線由右而左，共同構成了畫面。所以，開合關系與主、輔、破關系是同時存在的，而且相輔相成，共同完成了畫面的章法構成。

圖44

圖44.破線并不是隻能拘限于一方，可根據需要而定。此圖即是由左角出勢，下開上合，左下為主，右上為輔，而破線則由上而下，但勢皆出自于左方而有變化，是其關鍵。

圖45

圖45.此圖牡丹為主線，石頭為輔線，後邊的枝幹構成了破線。因此，主、輔、破的關系是可以根據不同的章法構成需要而變通的。

圖46

圖46.破線可與其它物象結合。此圖右開左合，右為主線，左為輔線，後邊的石頭以及石上卧貓為破線。（當然也是前開後合關系）貓與石雖為兩種物象，但共同構成了破線的效應。

三角形力感效應的構成，可以實構，也可以虛構。實構物象形态以不等邊交叉的方式呈現，力感效應直觀而明确。虛構則物象形态的三角交叉以虛拟狀态呈現，力感效應靈活而生動。無論實構還是虛構，其力感效應對空間的切割，皆以氣脈相連、深邃多變為佳。

三線交叉具有層次效應。三線交叉作為中國畫構成中物象整體形态概括性的呈現方式，交叉時自然有着前後關系的變化，而前後變化則産生了層次。層次是中國畫獨特的空間經營方式，是平面空間深度拓展的手段，是物象位置經營的結果。

以形式語言的差異制造對比，是制造層次變化最根本的方法。這種方法，利用物象布置相互間所形成的前後、遠近關系，使層次得以顯現。如利用虛實強弱的對立因素制造層次、利用輕重濃淡的變化制造層次、利用繁簡疏密制造層次、利用墨與色的差異制造層次等等形式因素，不一而足。但層次的制造貴在随機應變，别緻而不落俗套才是層次變化之道。

層次可以形成秩序。秩序化的層次疊加，才能形成層次的節奏并産生韻律美感。層次的秩序，既取決于作者表現技能的高低，更取決于内養。内養既是對層次秩序化藝術性的感悟，又是對層次秩序化的制約，它是“心物相接”的具體呈現。宋韓拙說：“夫畫者筆也，斯乃心運也。”（韓拙《山水純全集》）層次秩序化的創造，自然也不能例外。

層次具有多重顯現與調度的可能。三線交叉正是因為有了層次的變化，才使構成方式層出不窮，從而拓展了中國畫平面空間的縱深關系。但應注意的是，制造層次的形式、辦法要相對地統一，如果方法缺乏一緻性，層次的制造則勢必雜亂無章，而層次的藝術性也就随之喪失殆盡了（圖43、44. 45、46、47、48）。

圖47

圖 47.主、輔、破線的安排，并不以物象的姿态強弱而定。此圖前邊的牡丹構成了主輔關系，後邊的松樹雖然強勢，但仍是破線的作用，不能喧賓奪主。

圖48

圖48.破線并不一定隻能在後。此圖牡丹作為主體，有主有輔。芭蕉在前，雖對牡丹有所遮擋，但還是一種破線的作用。

來源：《老年教育(書畫藝術)》

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