堯、舜、禹，都是累死的————

有一種“領導”，偏重于“引領職能”，而忽視了榜樣作用。

其具體表現是：嚴于律人，而寬以待己。

這樣的領導，坐不穩！人民群衆不歡迎這樣的領導。

也有這樣一種“領導”，偏重于“榜樣作用”，即帶頭作用，而忽視了“引領職能”。

其具體表現是：事必躬親。

這樣的領導，人民群衆都喜歡，這一點沒有疑問，但從辦事效率來講，并不見得真正出色！

一個團隊要出效益，需要一個中樞，即需要一個領導（主要領導即一把手隻有一個，其他都是副手），領導的主要職責是發号施令！

我見過一個“白喜事”的帳房師，修路，自己去修；鹽不夠，要去買多幾包鹽回來，也自己去，忽東忽西的！結果，人民群衆問将死者埋到哪裡，請誰來看地，請誰來做法事，做多大場面的法事……這樣重大的事情，要“請問”帳房先生，就是找不到人！

當然，這些都是屁話，真實的情況是，“将死者埋到哪裡”等這樣的一幹事宜，主家早已“内定”，輪不到“帳房先生”來“指手畫腳”！

我的意思再明了不過，隻不過是生造這樣一個事實來說明問題：領導的主色調是發号施令，而非“事必躬親”！

“榜樣作用”，即帶頭作用，不過是起輔益的作用，不過是“立威”，不過是“使人信服”。

雖然是輔益的作用，也不可或缺，須占據一定的比例！具體多少股份，占到幾成，則因人因事而異。

所以說，要“有機”結合；所謂“有機”，是指“主要”與“次要”，必須是“黃金分割”。

除了一國之君，其餘的領導，都不過是“執行者”。

下級執行上級的指示，執行得不好，要挨罵受罰；所以，絕大部分的領導，實際是在夾縫中生存——原則執行不到位，不行；過分強調原則，人民群衆不愛——“親切地”稱這樣的領導為“黑杆子秤”！

風箱裡的老鼠，兩頭受氣！

所以，從“官本位”的源頭來講，說得自私一點，那便是幾乎沒有人願做官的！

做官，其實是個“苦差”！

“當官不與民做主，不如回家賣紅薯”！

但話又說回來，既然做了官 ，就不能屍位素餐、得過且過、做一天和尚撞一天鐘，而要打起十二分精神，帶領人民群衆辦實事、辦好事。

校長，要抓好教育；經理，要管好各部門；鎮一把手，要大力發展經濟，而不是老想着向國家伸手要錢……

換句話說，“原則”與“親民”，到底是怎麼樣的關系？

一個昌盛的政府，它所“施行的原則”，代表着絕大多數人的利益，人民群衆是樂于執行原則的！

但由于地域、民俗民情等原因，有可能與“利益”相左，這時候，就産生一個“原則”與“親民”互相對立的問題。

換句話說，當“原則”與“親民”相對立的時候，如何來執行原則？

我們經常說一句話：規矩是死的，人是活的！

這時候，就要求領導者，本着“一切從實際出發”這條大綱，充分發揮一個領導者的魄力！

所謂“領導的藝術”，獨隻是“魄力”二字，而絕不是“左右逢源”、油光面光耍滑頭、玩小聰明！

好領導的作用十分巨大！

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