道教戴冠的三種簪法解釋

丁 偉

發簪為古代漢族發飾，是古人用來绾定發髻或冠的長針。

殷商時期的古人就開始用發簪了，簪由笄發展而來。本來笄是沒有什麼裝飾的，就是一根小長棍。簪其實是男女通用的，簪的用途有二：一為安發，二為固冠。所以就有“簪冠”一詞。簪冠就是插簪子于帽冠。代指做官，是尊嚴、等級的象征。五代· 齊己 《東林作寄金陵知己》詩：“憑君聽朝貴，誰欲厭簪冠。”《後漢書·輿服志》有：“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。”的記載。

道士绾發也是用簪，道簪顧名思義就是道士佩戴的發簪。《神仙傳》有雲：“慈拔道簪以撓酒，須臾道簪都盡，如人磨墨。”道簪的簪法有子午簪和卯酉簪。

在唐朝，道教盛行，道教被封為國教。全國上下普遍信仰道教，道人們都戴發冠。根據資料考證，這些發冠有橫直之分，縱向為子午簪，橫向為卯酉簪。子午簪則從後往前簪，自兩晉南北朝到唐宋都較為常見。

在現代子午簪法多為蓄發的全真道人所簪，仍然延用晉唐“子午”簪法。

一、子午簪源流

如今流傳出來的的子午簪樣式圖案有二：一種是刻純陽二字（代表修純陽之體），另一種是刻太極圖（代表水火既濟）。

《史記·律書》雲：午，陰陽交曰午；子，萬物滋于下。子：就是滋，指陽氣已動，萬物在下面滋生、萌芽。

《祖師真言》言，“子者夜也、屬陰。午者日也、屬陽。子午之力乃陰陽之力，陰陽互轉、乾坤定位。”

我們在左手掌上掐十二地支訣，子文訣在左手無名指指根，位北方，五行屬性為水。午文訣在左手掌中指指尖，位南方，五行屬性為火。

在五行學說裡，子訣對應着我們身體的器官——腎，午訣對應着我們身體的器官——心。心屬火，藏神；腎屬水，藏精。兩髒互相作用，互相制約，以維持正常的生理活動。

腎中真陽上升，能溫養心火；心火能制腎水泛濫而助真陽；腎水又能制心火，使不緻過亢而益心陰。這種關系，也稱水火相濟。人之元神在心，人之元氣在腎，欲心腎相交，須于有意無意之間，運心中元神随呼吸之氣息息下降，與腎中元氣彙合。 此即明伍沖虛謂“吸升呼降，方合有意無意之奧旨。子午訣法就是表達了道教修身煉性的内涵：“子午相生、陰陽相濟。剛柔相配、陰陽相合。”

“天一生水，地二生火”，水火者，陰陽之道，水火既濟，腎水充足也。所以無論古代還是現代，盤發髻的修道之士簪冠時，延用子午簪法，是全真内丹修煉功夫裡講究的水火陰陽平衡，體現道教一陰一陽謂之道的動态平衡。

二、卯酉簪源流

雖然道士的簪冠是以子午簪式。在主流社會思想引導下，道士們不拘泥于單一形式，也會用卯酉簪法。但在王公貴族主導的主流社會上，簪冠還是以卯酉向為主，即從左往右的簪法。

在我國古代，從漢朝時期就形成了“尊右卑左”的觀念。這種觀念特别在在朝為官的升降調動上。“左遷右谪”便是對“尊右卑左”最直接的解釋。

“左遷”是指：降低官職調動。左遷，猶言下遷，漢代貴右賤左，故将貶官稱為左遷。“右谪”是指：升官的意思。漢右尊左卑，故将升官稱為右遷。宋·戴埴《鼠璞》：“漢以右為尊。謂貶秩為左遷,仕諸侯為左官，居高位為右職。”也就是說，漢代以右為尊，所以在曆史上以左遷指貶官，以右遷為升官。

同樣的，我們看十二地支掌訣，卯文訣在手掌食指的第三關節，位于左邊。酉文訣在手掌小指的第二關節，位于右邊。卯酉簪必須從左往右簪。是因為在道教有：左為生，右為死的說法，意為從生入死。從生入死的說法來自“凡人受生皆從南鬥過北，南鬥注生北鬥落死”的典故。

不得不說卯酉簪，一方面是古代的約定俗成的習慣，另一方面更是深受“尊右卑左”觀念的深刻影響。在古代做道士首先也要讀書識字啊，在“唯有讀書高”的儒家思想引領下，天下讀書人誰不想右遷步步高升呢！

三、正一派道士龍頭簪朝前簪法緣由

現在正一派道教，高功法師戴六角法帽，用龍頭簪簪蓮花冠，我們一般的簪法是龍頭朝前，朝上，簪法是從前端往後簪。曾經有人和我讨論過這種簪法，說是不正确的。其實各家各說，存在即是合理的。

雖然“子午”、“午子”，都是縱向，但是因為有了龍頭，這根簪子就分了首尾。

如果是一根普通的簪子，沒有龍頭做裝飾的話，那它就隻是一根笄。笄從後往前插也好、從前往後簪也行。因為，它就是一根普通的棍子，不分頭尾前後的。但是，我們既然用了龍頭簪，龍頭就為首，就要朝前。首者領頭者的意思，是積極向上，是引領前進正确方向的導航。

在道教神靈體系裡，“龍”是二十八星宿中的東方蒼龍七宿星象，又是中國傳統文化祥瑞的圖騰象征。每歲仲春卯月之初“龍角星”就從東方地平線上升起故稱“龍擡頭”。人們相信龍在這天蘇醒，騰雲駕霧，遨遊九天。在這萬象更新，蓬勃朝陽之氣，龍擡頭，擡起一年好彩頭。是騰空而升，跨越龍門勇往直上青天的好兆頭。

春秋時期孔子問禮于老子，見老子而感歎“神龍見首不見尾”的典故。孔子見老子後把飽含深邃學問的老子也比喻成龍。

孔子說，“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今見老子，其猶龍也。”

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