在中國衆多古代神話故事中，幾乎每一個得道之人都很少用腳走趕路，大多有屬于自己的坐騎，以顯示自己的身份，同時還對自己有一定的輔助作用。

西遊中亦是如此，就像太上老君的坐騎青牛精，觀世音菩薩的坐騎金毛犼，文殊菩薩的坐騎青獅精等等。

在唐僧師徒等人完成西天取經後，皆被如來冊封，位列靈山，其中豬八戒被封為淨壇使者，屬于菩薩系列，地位也是極高的，所以免不了配上一個坐騎，但豬八戒卻一次也沒有坐過如來佛祖賜予他的坐騎，這是為何？

原著第一百回中，如來冊封八戒為淨壇使者，八戒因為自己的師兄與師傅皆成佛而心生不滿，質問如來為什麼自己偏偏是一個菩薩。

如來這樣回答道："因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好！"可見，如來交予豬八戒的任務就是消滅靈山的貢品，實行光盤行動。

不得不說，這份工作确實适合豬八戒，畢竟豬八戒對美食的抵抗力還是極差的，同時還擁有一個好胃口。

原著第十八回中曾這樣描述八戒的飯量：食腸卻又甚大，一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業田産之類，不上半年，就吃個罄淨！這就叫做物盡其用。

豬八戒成為了菩薩，如來便給他配了一個坐騎，這坐騎就是饕餮。其為龍之九子之一，生性特點就是能吃，需要不斷地進食，有時還會因為饑餓吃掉自己的身體。

這樣看來，如來将饕餮賜予豬八戒，可謂一舉兩得，既滿足了豬八戒的虛榮心，也給淨壇使者找了一個好幫手，畢竟佛教遍布五湖四海，貢品的數量必然不是一個小數目，僅憑借豬八戒自己肯定吃不完。

但是反過來想想，饕餮這樣的神獸，吃起東西來哪還顧得上自己的主人，豬八戒要是帶着他去工作，恐怕貢品會被饕餮吃的一幹二淨，所以豬八戒從來不騎饕餮。

其實西遊記本就是一部修心的故事，唐僧師徒衆人曆經的九九八十一難也是一個曆練的過程。如來作為西天取經的幕後推手，每一次的安排都是具有其深思熟慮的意圖。

将饕餮賜予八戒亦是如此，曾經在天庭當官的豬八戒怎麼會領會不到領導的意圖，自然心領神會。

豬八戒因醉酒調戲嫦娥被玉帝貶下凡間，成為了豬妖，甚至有過吃人的經曆，在原著第八回中，觀音奉命為取經人尋找弟子，碰到了豬八戒，豬八戒告訴觀世音菩薩，自己在此日久年深，沒有個贍身的勾當，隻是依本等吃人度日。

觀世音經過勸說，收降了豬八戒，并告誡他斷絕五葷三厭，八戒也确實做到了，直到在高老莊遇到唐僧時，他也隻是吃素齋。這也證明了豬八戒真的是想将功贖過，也是真的一心皈依了佛門。

再到九九八十一難最後一難，唐僧師徒衆人在陳家莊接受百姓宴請，無數美食被呈上，八戒竟然将碗放下了，說了一句：一時間居然覺得脾胃有些弱了。當真是這樣嗎？

之前師徒衆人吃了佛祖的仙品仙肴，确實已不再是之前的凡胎了，所以對于凡間的食物便不再感興趣也是情理之中，但這時的八戒隻是把碗放下而已，足以證明，他還是動心了，隻不過克制住了自己的貪欲，因為他深知，此時的他也不能再像以前一樣了，要有佛的樣子！

所以說八戒真的是下定了決心，要真正做到戒五葷三厭，即使現在如來冊封八戒為淨壇使者，并将饕餮賜予了他，他也不想再回到從前。

他一次也不騎饕餮，是在向如來表達自己的決心：即使我完不成淨壇使者的本職工作，也不會再像以前一樣成為一個吃貨了！

即使豬八戒如此有決心完成蛻變，如來也是沒有對其另眼相看，這也是豬八戒為何一次也不騎饕餮的重要原因之一。

在原著中，唐僧師徒等人途徑獅駝嶺，遇到了取經路上的一次大難，獅駝嶺中的三妖根本不把悟空放在眼裡，更是讓悟空無可奈何，最終隻能請來天庭幫手收了他們。

在原著第七十七回中，如來收降大鵬金翅雕時曾說道：我管四大部洲，無數衆生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。意思便是這靈山的貢品先讓大鵬金翅雕你吃。

那這樣算來，這靈山貢品先由大鵬金翅雕吃一遍，再由靈山各路仙佛吃一遍，最後剩下的那些才是淨壇使者能吃到的，實際上就是剩菜剩飯啊，這換做其他人來，也不願意幹這樣的差事啊！所以豬八戒肯定是對如來佛祖心存不滿的！

除此之外，還有兩個原因讓豬八戒很是不爽。

一是孫悟空因為能打被封為鬥戰勝佛，說出去也還算威風，但如果有人說豬八戒因為能吃便被封為了淨壇使者，這個名聲說出去可不怎麼好聽，這與他之前"天蓬元帥"的官職差太多了。

二是豬八戒一心求佛，本着将功贖過的信念完成西天取經，确實完成了蛻變，也學會了克制自己的貪欲，但是卻沒有得到如來佛祖的認可，還是以能吃的形象位列靈山，這也讓他十分難過。

所以心生不滿的八戒自然不會騎如來賜予的坐騎，這樣實際上就是對如來無聲的抗議！

通過八戒的故事我們可以看出，第一印象實在是太重要了！即使之後再怎麼努力，再怎麼做出改變，第一印象的标簽也始終會在人生中打下烙印。

所以無論何時何地，切記注意自己的形象，尤其是在與陌生人接觸的時候，給他人留下一個好的第一印象！

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