終日的南也得北也得，基本上節假日的概念比較模糊，也沒什麼過多的希求，别人休息了知道是到了休息日，能休息就休息，記住再一次起飛的時間就行。

偶爾看微信，“奧，白露了，到了二十四節氣的白露了。”對白露這一節氣的知曉，最早就來自于美到骨子裡的《詩經 蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

蒹葭，也就是蘆葦，普通的不能再普通的生長在水岸邊的水草，到了詩人的筆下，确是如是的淺吟低唱百轉千回，似乎得見一個孤獨的身影在蘆葦蕩邊時而翹首凝望、時而低首踱步，時而引頸高歌、時而惆怅滿腹，無盡的情愫化為“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，一詠三疊，唱出千年絕響。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”但凡識得漢字的，讀到這八個字，無不令人心神搖蕩，快然而歌。天地如是靜默深好，置身其間，如入化境。

一句“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”予人無盡的遐思，情之為物，虛幻未形，似若隻能寓情于物，假物抒情。輕若羽衣的蘆花到了秋天随風而蕩，若飄若止若有若無，一如相思者的思緒一樣恍惚飄搖，無所行止。露之為物，也是夜凝晝消，忽有忽無瞬息消亡，一如思緒般似有似無，不絕如縷。如此譬喻，非遠古甯靜的心底是無法流出的。

“古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。”，信也！

王國維先生在《人間詞話》裡描述道：“《詩經·蒹葭》一篇，最得風人深緻。”具有“以我觀物，故物皆著我之色彩”。“其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之态。” 好的詩詞，雖千百年而清輝熠熠，無不是真情如清泉流露，一任自然不得不發。

王勃《秋夜長》，借月光白露也訴說着别樣的相思：“秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城绮閣遙相望。

遙相望，川無梁，北風受節南雁翔，崇蘭委質時菊芳。鳴環曳履出長廊，為君秋夜搗衣裳。纖羅對鳳凰，丹绮雙鴛鴦，調砧亂杵思自傷。

思自傷，征夫萬裡戍他鄉。鶴關音信斷，龍門道路長。君在天一方，寒衣徒自香。”

尤其是“鶴關音信斷，龍門道路長，君在天一方，寒衣徒自香。”全詩至此嘎然而止，那不盡的愁思，言有盡而意無窮、意有盡而情無限，令人欲罷不能，欲斷還連。

秋季，也許是四季中最富有詩意的時節，濃妝淡抹也好、獨自憑欄也好，置身蒼穹之下望眼天高雲淡赤橙黃綠總是讓人萬般情愫浮想聯翩。

王夫之《姜齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”。

“露從今夜白，月是故鄉明”，杜甫也在月光下獨自徘徊吟唱。我也不知為何如是的有些惆怅，我最不喜的就是兒女情長耳鬓厮磨，虛擲了許多大好時光，此時也許是最近有些狼奔豕突丢掉了靈魂，有些個行屍走肉了，才使愁思泛起。

時光荏苒清輝滿地，千年前的古韻雖已沉澱在曆史的卷軸裡，但是，但秋風一起，依舊蒹葭蒼蒼白露為霜……

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