唐朝的元宵節場景?元宵燈會到底起于何時，今天已難确定了，但從唐人徐堅的《初學記》中的“今人正月望月，夜遊觀燈，是其遺事”，就可見元宵張燈、觀燈之俗由來已久了，下面我們就來聊聊關于唐朝的元宵節場景?接下來我們就一起去了解一下吧!

唐朝的元宵節場景

元宵燈會到底起于何時，今天已難确定了，但從唐人徐堅的《初學記》中的“今人正月望月，夜遊觀燈，是其遺事”，就可見元宵張燈、觀燈之俗由來已久了。

随着這種風俗的越來越盛行，元宵燈 市、觀燈的規模，場面也是愈來愈大了。唐代在正月十五前兩夜，開始燃燈，以慶元宵。到北宋期間，元宵節燈期已增至五天。

即從正月十三開始到正月十八結束。到了南宋理宗期間，元宵燈會已增至六 天了。明代将元宵燈會增加至十天。這期間，全國各地到處華燈競放，光彩奪日，大街小巷，燈火閃 爍，徹夜不滅，一片燈的海洋，直可謂“火樹銀花滿街舞，箫鼓喧阗到天明"。

明人劉侗《帝城景物 略》中就對其時元宵燈火盛最作了這樣的描寫，“獨竹肉聲，不佛拍煞。光彩五色，照人無妍姓，煙骨 尖籠，月不得明，露不得下。”正因為如此，無怪乎曆代文人都有味元青盛景之作，此處錄詩一首，以一斑而窺全豹，便由此而見元宵燈會之俗。

大樹銀花合，星橋鐵鎖開,

暗塵随馬去，明月逐人來。

遊佳皆林李，行歌盡落梅。

全吾不禁夜，玉滿莫相催。

(唐)蘇味道《正月十五夜)

“誰家見月能閉坐，何處聞燈不看來。”元宵盛景，元宵風俗，一切都與燈有關，而元宵燈節，最離不開的就是各色各樣的花燈了。其實，過去許多地方新年前後，市面上就開始有各式花燈了，至元 宵尤盛，品種之多，讓人目不暇接。南宋周密《武林舊事》卷二專有“燈品”一節，寫的就是當時各 種各樣的花燈:

燈品至多，蘇福為冠，新安晚出，精妙絕倫。所謂“無骨燈”者，其法用絹囊貯業為胎，因之燒 綴，及成去栗，則混然玻璃揀也...此外有鱿燈，則則镂金珀玳曙以飾之，珠子燈則以五色珠為網，下疊流蘇，或為龍船、風輩、樓台故事;羊皮燈則樓做精巧，五色妝染，如影戲之法，羅常燈之要尤 多，或為百花，間以紅白，号“萬眼羅”者，此種最奇。此外有五色增紙菩提葉，若沙戲影燈，馬騰人物，獲轉如飛。又有深閨巧比，剪紙而成，尤為精妙

每種花燈外形生動，肖人肖物。千資百态。過去衆多花燈中，有一種生肖燈，做得惟妙惟肖，其中又 以兔兒燈更受孩童喜歡，至今仍是如此。有燈即有燈市，《清嘉錄》記吳中燈市，也可見周密所言“蘇 福為冠":

貨郎出售各色花燈，精奇百出，如像生人物，則有老跎少，月明度妓，西施來蓮，張生跳牆，劉 海戲塘，招财進寶之屬;花果則有荷花、栀子、葡萄、瓜、藕之屬，百族則有鶴、鳳、猴，鹿、馬、 兔、魚、蝦、坊蟹之屬:其奇巧則有琉璃球、萬眼羅、走馬燈、梅裡燈、夾紗燈、畫舫、龍舟，品目 殊難枚攀。至十八日始歇，謂之燈市，

另外，在争奇鬥妍的各色花燈中，有一種被稱作“走馬燈”的更是精妙絕倫，其不僅形象生動， 更體現出中國人民的聰明與智慧，李約瑟的《中國科學技術史》中将它提到一種科學創造的高度。富 察敦崇《燕京歲時記》中有“走馬燈”的記述:“走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之，則車馳馬驟，團團 不休，燭滅則頓止矣。’

元宵燈會上，過去許多地方的民間百姓，還要做一種叫“燈樹”的大型花燈，即以一個高大的燈 架為主幹，四周做成形如大樹的分枝，上面安置上無數的小燈。元宵夜衆燈齊放，蔚為壯觀。後周王 仁裕的《開元天寶遺事。百枝燈樹》中說:“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山上，元夜點 之，百裡能見，光明奪月色也。”

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