2009年，有一位名叫黃蛉的應試生用甲骨文寫了高考作文。對于絕大多數的人來說，甲骨文就是在博物館或者古文獻才看到的文字，深不可測，更不要說用甲骨文寫作了。

當時，高考閱卷老師請了古文字專家批閱黃蛉的作文，經專家鑒定，黃蛉的作文嚴重跑題，得了八分。黃蛉的高考成績最終得分428分，達不到三本分數錄取線。但是，先是複旦大學出土文獻和古文字研究中心主任劉钊教授收他為校外弟子，用電子郵件跟他學習。接着，黃蛉被四川大學錦城學院（三本院校）破格錄取，過了兩年（2011年），黃蛉因成績優異進入四川大學學習。

黃蛉用甲骨文寫的作文《熟悉》。

也就是說，本來達不到三本分數線的黃蛉因為寫了一篇甲骨文作文，最終破格進入一本院校學習。因此，網友稱黃蛉為“甲骨文考生“。

“甲骨文考生”事件，不僅讓公衆看到了高等院校的愛才之心，而且意識到甲骨文的價值。2018年，清華大學自主招生辦公室發布的招生簡章裡就明确希望錄取的考生“了解小篆及甲骨文、金文、簡帛等“。于是，從課外輔導機構到出版印刷品，圍繞着如何讓中小學生認識甲骨文的課程和書籍競相開放，令人應接不暇。

甲骨文，用這樣的方式再一次走入公衆的視野。

甲骨文，與楔形文字、象形文字、瑪雅文字并列稱為世界最早的文字。可惜，其他三種文字早已消失了。因此，《劍橋中國文學史》開篇就說：“人類曆史上，漢字是少數幾種獨立創造的文字之一，也是迄今為止最初的書寫系統仍在被繼續使用的唯一一例。”

1899年，我國首次在河南安陽發現了甲骨文。100多年來，我國的學者孫诒讓、王國維、郭沫若等古文字學家都嘗試對出土的甲骨文的字進行辨識。迄今為止，能夠辨識且确認其含義的字已達1000多個。

北京：國家博物館商周時期的珍品文物（資料）

雖然甲骨文研究的成績斐然，但是如何普及甲骨文卻是一件值得思考的事。

2007年11月15日，國學大師南懷瑾在太湖大學堂講課時強調文字的重要，認為文字是打開中國文化的大門。時隔不久，市場上就出現了用“文字畫“”慧畫“的形式學習甲骨文，教授對象主要是幼兒園和小學生。不管是什麼形式的培訓，大都是通過講故事、創意書法、繪畫等運用想象力的方式，讓學生更好地親近甲骨文。這，無疑是一次創新，隻是有點偏離了甲骨文的真正含義。

2008年5月，日本文字文化機構出版了《如何寫甲骨文——古代文字練習帳》一書，目的讓中小學生通過臨摹書寫甲骨文，走近中國古人的精神世界。難能可貴，在對每一個甲骨文的說明，該書限定為對古代文字本身的理解，而不是現代漢字的意思。相比之下，日本人的嚴謹作風更能讓中小學生直接觸碰甲骨文的本來面目。

《如何寫甲骨文》主要收錄了甲骨文或金文中常用的漢字，共計877字。編者按照其字形分為九類：人體、祭祀、自然、宮室、器物、衣服、動物、植物和雜類。在每一個字的右側會标明“甲骨文或金文“、造字方法、筆畫數，下方則是書寫筆畫順序和說明，再往下就是供讀者描紅的陰字方格。

以“野”字為例。

這本書最吸引人的地方在于：它對每一個字的釋義解說是基于白川靜先生著作《字統》和《字通》兩書。白川靜先生在古漢字學界有很高的地位，在2004年被日本政府授予“日本文化勳章“。在中國，他對蔔辭金文、對漢字的體系文化的源流系統性、獨創性的見解，給了古文字研究者很大的啟發。當然，正因為本書對于每一個甲骨文或金文引用的釋義的權威性，緻使本書也有很高的閱讀價值。

也就是說，如果讀者不願意提筆臨摹書中的文字，随意地當成閱讀材料，也能輕松地掌握887個甲骨文或金文。

白川靜先生。

白川靜令人稱道不止是他孜孜不倦的學術精神，還有他對古文字寄予的期盼。他期盼學習東洋古典的人增多，日本人能重新發現東洋的睿智。因此，他很樂意看到中小學生親近古文字學。學者分國界，但是學術不分國界。對于一個喜歡古文字的日本人，他的遠見和胸懷讓人贊歎不已。

本書的突破常規之處在于請了代表日本書法水準的今井淩雪老師監修筆順。具體做法就是規範了甲骨文或金文書寫筆畫、順序、起止點。雖然以前從來沒有學者或機構做過類似的工作，但是這種做法值得商榷。

有一些甲骨文或金文本身就有先後順序，如果規範了書寫順序也沒什麼影響，比如：印。

圖片來自百度象形字典。

本書的釋義：用指尖摁住彎曲膝蓋跪坐着的人。那麼書寫時，先寫手再人。

但是，有一些字則是可以從右寫，從左寫，從中間寫，從上寫，從下寫等，如果規範了書寫順序則是多此一舉。以“野“為例”。（圖片參見上文）

再者，目前學術界尚未證實古人在刻寫甲骨文或金文是有一套規範的系統。倘若現在過早地規範了書寫順序，很大程度會影響對其他已出土但尚未辨識的甲骨文或金文的論證。

鑒于此，對于本書的最有效的利用是着重其釋義說明，但對于其規範的筆順則隻能當成一種練習，不要受其限制才好。

據史料記載，相傳倉颉造字時“仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之迹，指掌而創二十八字”。如今，我們已經很難體味這種上天入地的心情，唯一能做就是放下功利之心，專注地臨摹或書寫每一個字，些許能多少體味到一點吧。

台灣美學大師蔣勳在《漢字書法之美》裡說：“花一下午，徜徉于漢字的時光長廊；用一輩子，體味書寫的敬意與喜悅。”也許你不懂書法，但這一點也妨礙你跟着這本書臨摹甲骨文或金文，寫着寫着，回首漢字創造時的初心，體味上古社會的樸素的人文思想與殘酷的競争，也許你會感激今天的人類創造的文明。

原創文章作者：靈林玖玖

圖片：來自網絡。

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