儒家宣揚理想的封建社會秩序是，通過禮來劃分人的三六等，多少的禮決定您的社會階層地位，不同的身份有不同的行為準則，這就是禮。
說到禮，最經典的是儒家的三禮，三禮是指《周禮》、《儀禮》、《禮記》，表達的是禮儀、禮節教育，各種社會禮儀理論和禮儀制度，是古代道德制度非常重要的典範。
《周禮》是三禮之首，是周公旦所著，對上古至殷商時期的禮樂進行了大規模的整理和改革，創造了一整套詳細、可操縱的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬等等，把社會生活的方方面面都納入“禮”的範疇 ，使之成為系統的社會規章制度體系和行為規範，從而形成孔子推崇的“郁郁乎文哉”的禮樂文化，涉及的内容非常豐富，具有非常重要的史料價值。《周禮》之所以能成為儒家經典之一，是因為禮樂制度的設計背後有一個社會正義的原則。
《儀禮》是中國古代禮儀最完備的書，主要對對于加冕、結婚、喪葬、祭祀、王朝、訂婚、盛宴等具體儀式，闡述了古代王朝階層的禮儀，提倡一種有等級制定一套人倫禮儀。禮儀對鞏固等級秩序和階級對立有重要作用。通過《儀禮》可以了解貴族生活的禮節，以及保留古代的禮儀習俗，，對古代封建制社會有着更深入的了解。《儀禮》将一種禮的思想深深植入到世人的腦海中，使人們的一舉一動，無時無刻不在禮的範圍之内。《儀禮》是研究古代社會生活的重要史料之一，具有很高的學術價值。還保存了豐富的語彙，對文獻學和語言學提供了史料。
《禮記》主要記錄和論述先秦的禮制和禮意。記錄孔子及其弟子的問答，記述修身作人的準則，内容廣泛，數目繁多，涉及到政治、法律、道德、哲學、曆史、祭祀、文藝、日常生活、教化、家教等諸多方面，幾乎應有盡有，《禮記》在儒家經典中占有重要地位，全面系統地闡釋了儒家思想的核心内容，充分反映了先秦時期的社會文化背景，《禮記》從多方面講述了儒家的禮樂文化精神以及意義，體現了儒家的政治倫理思想。
中國素有禮儀之邦，在中國幾千年的曆史發展中，禮作為中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神品質的培養發揮了重要作用。同時，随着社會的變化和發展，特别是在封建社會後期，也成為束縛人們思想和行為的缰繩，影響社會曆史的進步和發展，不管怎樣，都要與時俱進，要用變化的眼光看世界。
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