這幾天，是“故天将降大任于‘斯’人也”，還是“故天将降大任于‘是’人也”？在朋友圈引發熱議。

因為有網友發文《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了！》稱，其記憶中早年學的是“故天将降大任于斯人也”，卻發現現在的課本成了“故天将降大任于是人也”。

2022年10月26日，上遊新聞記者從人民教育出版社中學語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，曆套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，從未有過“故天将降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

說來，我學的課本就是“故天将降大任于斯人也”，這也沒什麼，隻說明我年齡大了而已。

這個我們就不争議了，畢竟以官方說法為準。

借着這次争議，把《孟子》《生于憂患，死于安樂》一文又學習了一遍：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百裡奚舉于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然後能改，困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然後知生于憂患而死于安樂也。

再讀了一遍，除了“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這句話以外，其他都背不過了。

想來大約在初二（1985）那年學過此文，已經37年了，所以記不住也能原諒自己。

這些年，有時遇到困難，也總喜歡用“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這句話來鼓勵自己。

想想也好笑，自己都37年長期“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，似乎也沒能達到“動心忍性，曾益其所不能”的能力，至于“天将降大任于是人”，更沒遇到，因為自己不過就是個普通人，芸芸衆生中的普通一員。相信大多數人都和我差不多。

那問題就來了，我們吃那麼多苦到底為了什麼？

“貧窮帶來的遠不止痛苦、掙紮與迷茫。盡管它狹窄了我的視野，刺傷了我的自尊，甚至間接帶走了至親的生命，但我仍想說，謝謝你，貧窮。”一篇18歲女生關于自己、關于貧窮、關于希望的文章引發了網友的強烈反響。

這名叫王心儀的女生，因為在2018年高考中取得了707分的成績，被北大中文系錄取。

學林探路貴涉遠，無人迹處偶奇觀。自古雄才多磨難，從來纨绔少偉男。

這首王寶池的《七律 ·勸學 》是我很喜歡的一首詩。因為我自己也曾經出身貧苦人家。

當然，近40年過去，你一定要我說當年多麼貧窮，好像也不見得，無非是缺吃少穿，其實估計那個時候的農村人都差不多，因為家家都窮苦。我們國人有不患寡而患不均的心态，反正都吃不飽穿不暖，于是就沒有感到有什麼不滿足的地方。

也在前幾天，北大才女張培祥的《賣米》再次看哭無數人，其中包括我。

2003年9月2日，北京八寶山菊廳，一場追悼會在這裡舉行。到場人士都是北大師生，著名主持人撒貝甯在念悼詞，痛哭聲不絕于耳。禮堂的正中間，黑白照片高懸，照片上是一名年輕的女子，她笑容明媚燦爛，若不是這滿屋的哭聲，絕看不出這是一場關于她的葬禮。她是誰？為什麼能在八寶山舉行葬禮？她的去世為什麼會引起如此大的轟動？她就是張培祥， 北大法學院的研究生，去世時年僅 24歲。

在她24年短暫的人生裡，經曆常人難以想象的苦難，又用極富才情的文筆留下輝煌。

正如推薦者所說：如果此刻你站在生活的谷底，如果此刻你覺得人生無望，不妨讀一讀張培祥的故事，然後綁緊鞋帶，重新出發。

再往前，還有今年7月份二舅視頻的走紅。

說來，在中國鄉村的各個角落，像二舅這樣的遭遇與故事并不發生在二舅一個人身上。很多人在這段視頻上找到共鳴，在評論區回憶起自己父輩或祖輩的故事。可以說，二舅這樣的人在鄉土中國廣泛存在。

這當然是社會的悲哀，我們還沒法為他們提供充足的保障，盡管我們的憲法第四十五條規定，中華人民共和國公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質幫助的權利。但由于國情所限，大多數人的養老還隻能靠自己的孩子，包括我的父母，也隻能靠我們來扶養。

我們當然不能把吃苦當作享受，我們奮鬥絕對不是為了讓自己更苦。我們希望人間苦難更少一些，但這些苦難，卻能打動我們那顆堅硬的心，又正值當前百業凋敝，人人不易，我們不得不提振志氣：隻要勇于探索和奮鬥，一個普通的靈魂也能走得很遠很遠。

2022年10月29日星期六

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