喜歡宋詞，

喜歡柳永“曉風殘月”的柔美，喜歡李清照“人比黃花瘦”的傷懷，

喜歡秦觀“朝朝暮暮”的感慨，喜歡辛棄疾“金戈鐵馬”的豪邁。

總有一句宋詞，動人心懷，

想不想親筆填一阙詞。

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無蟬鳴，不夏天

蟬，夏天最熱烈的歌者。伴随着炎熱，它把盛夏頌唱得沸騰而歡樂。天氣越熱，蟬鳴越響。

蟬噪林逾靜， 鳥鳴山更幽。

——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》

綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。

——【宋】蘇轼《阮郎歸·初夏》

泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。

長風翦不斷，還在樹枝間。

——【唐】盧仝《新蟬》

侯家大道傍，蟬噪樹蒼蒼。

——【唐】 杜牧《長興裡夏日寄南鄰避暑》

古語雲：蟬始鳴，半夏生。夏至剛到，蟬就忍不住昭告天下：夏天來了，夏天來了……都說重要的事情說三遍，可蟬卻不管，把這個消息說上一整個夏天。

綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。

——蘇轼《阮郎歸·初夏》

明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。

—— 宋 · 辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

荷香清露墜，柳動好風生。

微月初三夜，新蟬第一聲。

乍聞愁北客，靜聽憶東京。

我有竹林宅，别來蟬再鳴。

——【唐】白居易《六月三日夜聞蟬》

綠槐陰裡一聲新，霧薄風輕力未勻。

——【唐】來鹄《聞蟬》

坐惜時節變，蟬鳴槐花枝。

—— 【唐】白居易《思歸-時初為校書郎》

總有一聲蟬鳴，一馬當先、先聲奪人地領唱，一句三疊，高低分明，然後才會引來萬聲相競，萬句相和，若金聲玉振，不絕于耳。

新蟬噪晴午，餘響藏深幽。

——宋·文同《夏樹》

露滌清音遠，風吹數葉齊。

聲聲似相接，各在一枝栖。

——【唐】薛濤《蟬》

萬樹鳴蟬隔岸虹，樂遊原上有西風。

——【唐】李商隐《樂遊原》

林斷山明竹隐牆，亂蟬衰草小池塘。

——【宋】蘇轼《鹧鸪天》

童年的夏天，是從一聲蟬鳴開始的。斑駁的樹影，柔軟的熏風，還有清脆婉轉的鳥叫聲。時間總是過得很慢，抓住一隻蟬，就以為抓住了整個夏天……

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——【宋】袁枚《所見》

滿地淩霄花不掃，我來六月聽鳴蟬。

—— 宋 · 陸遊《夏日雜題》

竹裡缲絲挑網車，青蟬獨噪日光斜。

—— 唐 · 李賀《南園十三首》

蟬活一夏，人活一生

生而為蟬，所要經曆的生命成長到蛻變的過程也是不易。

一隻蟬從幼蟲羽化而來，通常需要在地下蟄伏幾年甚至十幾年，穿越過如此綿長而又痛苦的等待，才能破土而出飛上高枝，壽命也隻有一個夏天。

唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。

在盛陽之仲夏兮，始遊豫乎芳林。

實澹泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟。

聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。

内含和而弗食兮，與衆物而無求。

栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。

隐柔桑之稠葉兮，快啁号以遁暑。

——【東漢】曹植《蟬賦》

先秋蟬一悲，長是客行時。

—— 唐 · 張喬《蟬》

朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，終若止水。正因為早已了悟歲月苦短，生之不易，蟬，才會朝吟晚歌，激情奏響夏日絕唱。

蟄伏、破土、解脫。用一生換來短暫的高歌。它的歌唱，也許是無意義的，但它來過，就已足夠。

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

——【唐】虞世南《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

——【唐】李商隐《蟬》

高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。

何時各得身無事，每到聞時似不聞。

—— 唐·雍陶《蟬》

《莊子·秋水》有雲：“夏蟲不可以語于冰者，笃于時也”，蟬不過一秋，人不過一世。一秋雖短，可盡鳴其聲；一世雖長，但難留吾名。

可見生命的意義在于價值，碌碌無為，蹉跎塵世者，終淪庸人也！

蟬中，有禅

蟬的一生，大多時間在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀于枝頭、遠離浮塵，隻以樹汁露水為食，懷着滿腔的熱情歌盡生命悲歡，正可謂出淤泥而不染，雖活在塵世中，卻不近世俗。

古人認為蟬居住枝頭，食幹淨的露水，不食人間煙火，其所喻之人品，自屬于高潔的象征。因此，蟬往往被賦予隐士般孤傲、脫俗的高風逸韻。

蟬，古詩詞曲中常見的意象。因其叫聲凄慘，可用來表現凄楚哀婉之情。

一聲清溽暑，幾處促流身。

志士心偏苦，初聞獨泫然。

——【唐】雍裕之《早蟬》

早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。

也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。

得非下第無高韻，須是青山隐白頭。

——【唐】賈島《早蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬓影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

——【唐】駱賓王《在獄詠蟬》

蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語中"禅"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺悟。

蟬的樂章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蟬即禅，禅意人生。

高蟬多遠韻，茂樹有餘音。

——【宋】朱熹《南安道中》

蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。

—— 宋 · 張孝祥《水調歌頭·泛湘江》

豔花那勝竹，凡鳥不如蟬。

—— 唐 · 司空曙《江園書事寄盧綸》

參禅”與“聽蟬”，幾為一體，幾為一事。

禅者，懷抱清幽，懷抱的禅靜，胸中便了無一塵了。

侵曉堆桅坐，蟬聲出樹林。

分明宣祖意，何處有凡心。

曆曆消清夢，悠悠助獨吟。

時人皆共聽，誰謂少知音。

——【明】空室禅師《聞蟬》

抱葉寒蟬靜，歸來獨鳥遲。

—— 唐 · 杜甫《秦州雜詩二十首》

人世會少離多，都來名利，似蠅頭蟬翼。

—— 宋 · 範成大《念奴嬌·水鄉霜落》

關于“蟬”與“禅”之間的關系，有人留下這樣一首妙詩：

要悟禅機先悟蟬，知了二字莫輕言。

禅本無形依萬物，蟬雖草蟲曆千險。

意亂清音增煩惱，心靜蟬聲伴安眠。

若有若無随心性，蟬聲便是無字禅。

人生如蟬，亦如禅。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活着。

“蟲成蟬是身體的重生，人入禅是靈魂的涅槃。”

炎炎夏日，且聽蟬吟——

領悟生命的純粹，感受悠悠的禅意。

本文來源：國學精粹與生活藝術。

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