《論語》教育智慧：樹立正确的求知态度

《論語》感悟（九十）

文/王營

原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

譯文：子貢問道：“孔文子為什麼谥号叫作‘文’呢？”孔子回答說：“他聰明而又好學，向地位比他低的人請教，他不感到羞恥，所以谥号叫作‘文’。”

感悟：這一章是談學習的正确态度。孔文子，姓孔名圉，是衛國的大夫。谥号，是大臣死後由皇帝賜給的封号，這一封号往往是對其一生的綜合評價。子貢好像對孔圉“文”的封号不太服氣，于是孔子解釋道，能被谥以“文”的封号，至少要同時具備三個方面的條件：一是聰明，二是好學，三是不恥下問，三者缺一不可。

請對照一下你所教的學生和你身邊的人，有幾個人同時具備這三個條件？

一般情況下，聰明的人大都不好學，更不用說“不恥下問”了。聰明人的頭腦反應快，自以為事事比别人強，一般比較高傲；聰明的人口齒伶俐，善于見風使舵，雖然沒有太大的學問，但往往能博得領導和同伴的喜歡。在學校裡，我們經常見到這樣一些學生，他們頭腦靈活，接受新知識快，一節課下來，他們幾乎什麼都學會了，人人都誇他聰明，但是考試成績就是不理想，最終也一事無成，原因是他們聰明不好學。相反，有些學生看上去笨笨的，似乎很木讷，默默無聞，不事張揚，對新知識的接受很慢，但是善于花費時間和精力将學過東西弄通弄懂，并通過經常性的複習鞏固，表面上看他們好象笨笨的，有時候要比聰明的學生多用一半多的時間學習，因而考試時卻常常遙遙領先，原因就他們知識掌握的紮實牢固，随着年級的升高，反而越學越輕松。

在我看來，聰明和好學二者是不能截然分開的，天資不聰明的學生，如果能做到好學，也會變得聰明起來。第一類學生其實并不是真正的聰明，是聰明反被聰明誤，因為他們如果真聰明的話，就一定會明白這樣一個道理：天上不會無故掉餡餅，沒有種植就沒有收獲。當時學會的東西總是會遺忘的，如果不花時間鞏固複習，知識就永遠不會變成自己的。

一個人做到了聰明好學，也隻是具備了成才的先決條件，最多能成就三分之一的基業。要想成就大事業，還必須加上“不恥下問”，這才真正能配以“文”的封号，因為人生有限，知識無涯，即使你多麼聰明好學，也不可能窮盡世界上所有的知識，也會遇到一些不懂的問題，隻有把“學”和“問”二者緊密結合在一起，才是真正意義上的有“學問”。然而“不恥上問”許多人還能容易做到，要讓人做到“不恥下問”，絕對不是一件容易的事情。因為人一旦地位提高，就以為自己很了不起，什麼都懂，比手下任何人都厲害。遇到事情向手下人請教，反而覺得自己沒有學問，有損體面，于是剛愎自用，在處理某些重大問題時作出了錯誤的決定，下屬按照你的決策行事，結果給事業造成重大損失，這樣人能成就大事業嗎？

最典型是劉邦和項羽，劉邦出身寒微，沒有喝過多少墨水，文不如張良、蕭何，武不如韓信，然而他有一個最大的優點，不恥下問，遇事從不自作主張，多方征求屬下意見，盡最大可能以正确的決策指導各場戰争。項羽就不一樣了，出身楚國貴族，自以為地位比劉邦高、本事比任何人都大，一人說了算，就連被他稱作“亞父”、最信任的謀士範曾的意見了聽不進去，結果落了個“四面楚歌”、“烏江自刎”的下場。

自古以來，凡是成就大學問、大功業的人，幾乎都是“不恥下問”的典範。《論語·八佾》篇記載：子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。” （八佾第三）。有一次孔子去參加魯國國君祖廟的祭祖典禮，他不時向人詢問有關祭祀的每件事。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：“對于不懂的事，問個明白，這正是禮的精神啊。”

我國現代著名氣象、地理學家竺可桢，在逝世前兩個星期的一天裡，得知外孫女婿來到他家，便迫不及待地叫他講授高能物理粒子的基本知識。老伴勸他：“你連坐都支持不住，還問這些幹什麼?”竺老聽了老伴的話兒，一邊咳嗽一邊說：“不成，我知道得太少。” 好一個“我知道得太少”！這種謙遜好學、不恥下問、永不滿足的精神，正是一個著名科學所應具備的可貴品質。竺可桢在氣象學上辛勤耕耘，數十年如一日地進行觀察研究，一生碩果累累。誰能想到，一個蜚聲中外的大科學家，竟還在84歲高齡，在生命垂危之際，先後五次向晚輩求教“補課”，這正是他在科學上走向人生光輝頂點的基本要素，怎能不令人深深敬佩呢?

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