爻辭曰：“六五，貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。”恪守貞吉的原則，即使沒有悔恨也能使君子的光輝大放光彩，恪守誠實守信的德行就能獲得吉祥。
未濟卦六五
“悔亡”指災難消失。“無悔”指沒有悔恨。關于“悔亡”“無悔”的關系是要先有“悔亡”而再有“無悔”，就是說，隻有災難消失後才會沒有災難。“悔亡”是隻有“悔”，才能“亡”。何謂“悔”？悔是每天發自内心的不斷地反思與反省自己，不斷地檢視自己。隻有不斷地檢視自身的得失，才能消除悔恨和災難。這就像批評與自我批評的武器一樣，它是不違反原則與不犯錯誤，也是步入正途的保障。
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光即德，即魅力，即光大。這正如周公攝政時需要依靠自己貞正的德行，需要制作禮樂與刑罰，需要隐忍含姤，最終使得天下人信服，此即“君子之光”。誠信是道德與魅力的核心，有誠信就能使自身道德與高尚的人格魅力發揚光大，他自身就必然會走向吉祥。
孔子曰，一日三思吾身。隻有不斷地反思與反省自己，才能使自己與事業由晦暗走向光明，由弱小走向強大，由紛亂走向一統，他的光輝才能普照大地，才能倍增于它時。這就像雨後的火燒雲一樣燦爛奪目和炫麗異常。這也像夏天的烈日倍加溫暖，像夜間的火焰倍加光明。
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反思與反省自己不是任何人都能做到的，尤其是對于位高極品的君主更是不容易做到。坤陰居于君位雖然能力不足但卻具有貞正的德行，能恪守善道，也必能不斷地反思與反省自己，虛心而誠信地對待下屬，必能得到下屬的幫助，而成就自己的功業。此所謂“周公吐哺，天下歸心”是也。也隻有“周公吐哺”，也才能光芒萬丈，才能依靠自身的貞正美德，最終建立不朽的功業，步入吉祥。尤其是在事情即将成功的關鍵時刻，更應該恪守誠實守信、光明正大的道德，才能獲取成功，光彩煥發，得到吉祥。
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