世界的統一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原的問題。馬克思主義認為，物質是世界的本原，世界統一于物質。包括自然界和人類社會在内的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。世界物質統一性原理是馬克思主義關于世界本質問題的一個基本原理。這一原理的内容包括：第一，世界是統一的，即世界的本原是一個；第二，世界的統一性在于它的物質性，即世界統一的基礎是物質，而不是某種“始基”的物體；第三，物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差别的統一。

第一，世界的物質統一性首先體現在，意識統一于物質。從意識的起源上看，意識是物質世界長期發展的産物，是物質世界中的一種特殊存在；從意識的本質上看，意識是人腦這種特殊的物質器官的機能，是客觀存在的主觀映像；從意識的作用上看，意識能動性的發揮必須以尊重物質世界的客觀規律為前提。因此，意識統一于物質，在統一的物質世界之外，沒有任何非物質的存在或非物質的活動。正如列甯所說：“除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。”

第二，世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一于物質。人類社會是否具有物質性，是在馬克思主義産生之前長期沒有得到正确解決的問題。馬克思主義以前的舊唯物主義在自然觀上是唯物主義的，但在社會曆史領域中，舊唯物主義不理解人的實踐活動本身是一種客觀存在，不理解物質生産實踐在社會生活中的地位和作用，而是把曆史過程看成是人的主觀意志的産物，因而得出社會意識決定社會存在的錯誤結論，成了不徹底的“半截子”唯物主義。馬克思主義将唯物主義真正貫徹到社會曆史領域，認為物質資料生産方式是人類社會存在和發展的基礎，實踐性是社會生活的本質，人類社會統一于物質。人類社會的物質性主要表現在：一是人類社會是物質世界的組成部分。人是物質世界發展到一定階段的産物，人從自然界分化出來，并不意味着脫離了物質世界。人的生命形态和生命活動仍然是物質的，人賴以生存的全部生活資料也隻能取之于物質世界，離開了一定的物質自然環境，人類社會就不可能存在和發展。二是人類獲取生活資料的活動是物質性的活動。人類獲取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但仍然是以物質力量改造物質力量的活動，如果僅僅停留在意識或思想的範圍内，人類是無法獲取物質生活資料的。三是人類社會存在和發展的基礎是物質資料的生産方式。生産方式是生産力和生産關系的總和。生産力是人類改造自然的物質力量，生産關系是在物質生産過程中形成的不以人的意志為轉移的物質關系。物質資料的生産方式構成了人類社會存在和發展的基礎，集中體現着人類社會的物質性。

第三，世界的物質統一性原理的其意義。首先，世界的物質統一性原理是馬克思主義的基石，有助于我們樹立唯物主義科學世界觀，為我們進一步确立正确的人生觀和價值觀奠定堅實的基礎；其次，有助于我們确立正确的思想路線和思想方法，在認識世界和改造世界的過程中，堅持實事求是，一切從實際出發。一切從實際出發，是世界的物質統一性原理在現實生活中和實際工作中的生動體現，是在堅持和發展中國特色社會主義偉大實踐中想問題、辦事情的根本立足點。

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