優秀的文筆是什麼?細膩的文筆往往是溫柔而多情的，它有感染力，它能使人從細微之處體味到内心的情感、事物的神韻，它能使人進入甯靜愉悅的審美心境然而，筆墨粗疏卻是初學寫作者常犯的毛病使語言文字從粗疏走向細膩，從草率走向精緻是寫作訓練的題中應有之義，我來為大家科普一下關于優秀的文筆是什麼?以下内容希望對你有幫助!

優秀的文筆是什麼

細膩的文筆往往是溫柔而多情的，它有感染力，它能使人從細微之處體味到内心的情感、事物的神韻，它能使人進入甯靜愉悅的審美心境。然而，筆墨粗疏卻是初學寫作者常犯的毛病。使語言文字從粗疏走向細膩，從草率走向精緻是寫作訓練的題中應有之義。

能夠做到文筆細膩，非一日之功，大抵應從以下幾個方面去努力。

一、須有從容細賞的心态和豐富的審美體驗

我們在讀一些好文章時，常會感慨于自己雖也見過文中所寫之物，但卻未能用文字表述之，或者隻是浮光掠影，一帶而過而已。其原因就在于我們隻是用眼睛去看，而未能用心去感受，不能在心底留下什麼痕迹，所以比“觀察”更重要的是心态和體驗。請看下面兩段文字：

①從三聚亭邊穿過，再走過一個古樸的石牌坊，便是入雲栖的小道了。和同伴一路走過去，我發現雲栖竹徑所經的路面鋪設得極有特色，中間全是用青石闆鋪成的，兩側則用卵石鑲鋪，在青石闆與卵石塊之間又用黑磚相隔，嵌出了兩條黑線，看上去非常的齊整。後來才知這路是按康熙年間的原狀重修的。

②這裡除了綠，任何異色都非常另類，偶爾露出一堵米黃色的僧房院牆，顯得孤獨而寂寞。這裡的空氣中，有些草根腥氣，有些腐葉的黴味，那是山林的氣味，還能聽到順疊石而下的叮叮溪聲，皮膚體驗到的是細雨霧化後的濕潤涼爽……回家後連夢都是濕漉漉的，綠得沉甸甸的，哪怕朝陽初上，也曬不幹曬不退枕邊的夢。

這兩段文字都是寫景的。例①寫了雲栖小路的材質、鋪法和色彩，它是那麼的精緻和古典，可以想見，作者緩步其上之時，一定是滿懷欣賞之情，一定是把它當做一件藝術品的。所以，我們往往并非疏于觀察，而是缺少閑适的心态、審美的情緻和情感的自由釋放。在寫作的過程中，概括是不可少的，但也不能一味地依賴概括，因為它畢竟是抽取事物的具體意像和原汁原味之後而來的。如果行文處處皆概念，文章必然索然無味而無具體細膩可言，比如将雲栖的小路概括為“石闆路”“石闆與卵石相間”，雖也準确，但卻隻能給人籠統的印象。所謂細膩，有時也就是細述事物的特征而已。一些同學旅遊歸來，缺少的就是以細膩的文字展現所見之景的個性特色的能力，千姿百态、豐富多彩的自然景物在他們心靈裡的投影可以說是模糊不清，混沌一片，下筆又何來清晰細膩？例②中的文字與其說是對景物的描摹，還不如說是對主觀感受的強化、細化與深化。景物是尋常的，但作者除了運用視覺去觀看，還調動了嗅覺（“草根腥氣”“腐葉的黴味”）、聽覺（“叮叮溪聲”）和觸覺（“濕潤涼爽”），這種全身心的投入比單用視覺自然更能使讀者産生身臨其境之感，文筆自然就細膩豐潤。

二、要會對心頭掠過的一縷思緒或直覺進行捕捉和放大

文筆的細膩實為心靈的細膩。在日常生活中，我們的心靈世界少有電閃雷鳴、地震海嘯，更多的是一些細微的感觸和微妙的變化而已，善于寫作的人往往能把它們傳達出來，這就需要雷達般的機敏和細緻。當瞬間的内心閃現外化為永恒的文字現實的時候，就有了一種鮮活潤澤的美。

③我，一個平常的小女子，和女友上街，千挑百選地，買了新衣服回家，會欣欣然地打開衣櫥往裡挂，仿佛收藏的是一葉美麗的心情；郁悶時獨自閑逛，也會帶新夥伴回家，對鏡反複試穿，然後輕輕拉開櫥門又輕輕合上，似乎在這一啟一合之間，滿腔抑郁便已消散。而最溫馨的，莫過于換季——有時，在一疊毛衣裡看到一件已被遺忘的中袖繡花衫，就像是憑空撿了個寶貝，會開心地跳起來。因為，有了它，就不必替新買的麻布鞋子配上裝了；更因為，有了它，某段相關的記憶就有了溫度有了形狀有了分量，就可撫觸可把握可咀嚼回味了。

④我被一陣陣清幽而又熟悉的茉莉花香熏醉了。每見到這些花，總會勾起我絲絲縷縷兒時佩花的情景來，便邁不開腳步了。休管旁人笑我已是兩鬓花白，也休論别人笑我“老婦聊發少女狂”。我本是茉莉的知音，隻要我自己感受了這溫馨的幽香，就心滿意足了。晚來讓它伴在我枕畔，在這沁人心脾的幽香中，我在夢中也會飛起一縷情思，追逐童年時的小夥伴，頑皮地玩耍去矣！

這兩段委婉細膩的文字寫的是對衣服或茉莉花的喜愛，似乎非淺唱低吟回環往複而不能表達作者對心愛之物的柔情蜜意。例③把衣櫥開合瞬間或滿足、或驚喜、或陶醉的感受一層層地抒寫出來，并糅合了一種自得之情，一種女性所特有的嬌媚之态。表現心靈的私語，宜用細膩婉約的文字，讀之就像一圈圈細細的溫柔的蜘蛛網纏住了你的心，有一種熨人心肺的綿長滋味，若是粗線條、快節奏，則難以把缱绻的情愫、隐約的心緒表現得淋漓盡緻。例④中的文字與例③有異曲同工之妙，也許隻有懂得生活、情感豐盈的人才會留一份細心和深情在那些原本瑣屑的小事上。作者對茉莉花的喜愛似乎與生俱來，而且融進了人生的縱深。茉莉花似乎已成為作者心靈的一部分，和那些經典的美好的體驗緊緊聯系在了一起。在細膩曲折之中，我們體會到作者雖老而不改其所愛，而這種愛又使其永與童心與激情同行。品讀這樣的文字，真有一種被千絲萬縷的春雨無聲地染綠心田的感覺。細膩的筆墨是溫柔美麗的，卻又寓含着啟人心扉、撥動心弦的力量。

三、要學會對事物精神意蘊的深入開掘和娓娓細述

細膩，并不是對什麼都不厭其煩地用工筆描述，那隻能讓人感到羅嗦，尤其是對那些人所熟知的事物，更無詳寫細述之必要。這時，那些寫作高手的目光往往不是聚焦于其“形”，而是對其内在的“神”進行發散式的品味，賦之以生命、品格、精神，從而寫得細緻耐讀，曼妙有味。細膩，也可以理解為是一種傳神的筆法。下面一段寫藤椅的文字就是如此。

⑤我總覺得那不是一把椅子，一把曾經幾次修補，承受過幾代人的靈魂與肉體重量的藤椅。它輕輕的，涼涼的，在白晝裡，在空氣裡，我總能看見它在波動，底子是琥珀色的，在光的折射下，有的呈純淨的象牙黃，有的則是耀眼的金黃。它站在那裡，很沉重地站在那裡，我似乎能聽見它的呼吸。它一到春夏就突然醒轉過來，散發着一種光亮，一種讓你直想往它身上一靠，閉上眼睛什麼都不去想的光亮，一種安全的光亮，敦厚的光亮，老祖母額頭的光亮。這的确是一把普通的藤椅，親吻過小孫子藕節似的胳膊，親近過那吐氣若蘭的女子冰潔的肩膀，親撫過老者飽經風霜的肌膚，它吸納了青春的豔麗，吸納了年老的滄桑，吸納了淚水汗水，吸納了一坐十年冷的沉思默想。觸摸它便是觸摸已逝的韶光，觸摸那匆匆離去的親人的體溫。

這段細膩的文字已遠不是紀實性的靜物描摹，而是開掘至精神層面的想像發揮。能否做到細膩，首先取決于能否有汩汩湧流的文思。有些人執筆為文，寫不了幾句便感滞澀不暢，大有無米而炊之難，此時又何來細膩流暢？究其原因，大概就在于過于泥實。比如寫一把藤椅，若是作客觀的描寫，實在也無甚可寫，這時隻有用主觀化、個性化的處理來表達對事物的感受，才會有如潮的情思和斐然的文采。以這段文字為例，它先寫藤椅的顔色和光亮，寫得虛實相映，似是神物，靈氣氤氲，然後又以三組排比句寫出了藤椅所經曆的世事滄桑，豐富的閱曆已使其俨然成為曆史的見證和歲月的象征。細膩，與其說是一種筆法，還不如說是一種文學的方式，而文學的方式又是一種人性化的方式，是一種使大千世界變得更加豐富的方式，是一種盡情發揮人的想像力的方式。中學生的寫作是不同于作家的創作，卻不應遠離文學，遠離審美和情感思維；正是由于文學的缺席，有些學生習作才變得幹癟無趣。隻有在與文學的親近中，日常的思維才能生發無數的觸角，繁衍無數的空間，文筆的細膩也就有了堅實的基礎。

四、要有一顆敏銳而善感的心靈

文筆的細膩與否，歸根到底，與生活體驗的深廣程度有關，與人的慧鈍粗細有關。敏感，易領略得豐富；善感，易體味得深細。現代生活往往把人的心靈磨砺得粗糙遲鈍了。現在，人們少有心靈的閑暇和甯靜，于是在疲于應付中滋生了精神的倦怠，在時尚的引領下逐漸地喪失了自我，在心理長期處于焦躁不安的情況下，難有對事物的專注和對内心的細察。生活于五光十色、人欲熾盛的社會中，也許還是要在内心深處留有一點孤獨寂寞，和種種所謂的新潮保持一點距離，這樣才能使心靈葆有一份純真的詩性和敏銳細膩的感受。

在現代作家中，孫犁先生是一位情感與文筆都極其細膩的人。這裡有一個故事，不知能否說明他所特有的細膩。有位青年作家小時候生母去世後父親回老家為他娶回了一個繼母，他未能理解其父，覺得自己的痛苦多于父親，所以一直埋怨他。孫犁先生得知此事後，寫信給他說：“您的生母逝世後，父親就‘回了一趟老家’。這完全是為了您和弟弟。到了老家經過和親友們的商議，物色，才找到一個生過兒女，年歲又大的女人，這都是為了你們。如果是一個年輕的，還能生育的女人，那情況就很可能相反了。所以，令尊當時的心情是痛苦的。”這位青年作家讀此信後大有感慨，說過去常看到别人說孫犁先生善于寫女人，其實，他也是那樣善于理解男人。從這個故事大概可以看出細膩的魅力，是孫犁先生的細膩解開了這位青年作家心中的一個多年的結。當我們了解了一點生活中的孫犁之後，再讀他的作品時，就會對那些深入人物内心、細膩入微的描寫有更深的理解。

孫犁先生的細膩，緣于他内向、孤獨、深沉和略帶憂郁的古典文人的個性。

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