《論語》的開篇三句話

《論語》是一部流傳千古的典籍，堪比基督教的“聖經”。但開篇三句若按現今流行的權威解釋，卻顯得很是膚淺，類似大白話，沒有多少意義！

【原文】 1.1 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

【權威譯文】 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不了解我，我也不惱怒和怨恨，不也是一個君子嗎？”

按這種解釋，三句話一句一個意思，前後句沒有語意上的連貫性。如此以來，第三句“人不知”就成了半截句子，不知道什麼？沒有了具體内容！

學習并複習有這麼值得快樂嗎？遠方來客了不用說當然很高興！别人不理解自己，不惱不怨隻是底線，這樣做就是君子，那君子的标準也太低了吧？

“論語”中名言警句頻出，怎麼偏偏會用這麼三句看似平淡，沒有什麼寓意的話開頭呢？這顯然和《論語》這個國學大典的身份以及開篇語句的地位不符，難怪學界對這個解釋存有疑義。

寫文章講究“虎頭豹尾”，文章的開頭是全篇的綱，既要開宗明義，又要統攬全篇。《論語》雖是語錄，但也不會違背這個寫作章法，它的編纂者應該深谙此道，肯定會把提綱挈領的話放在開頭，斷不會用這麼互不關聯，沒有多少實際意義的三層意思作為整篇的開頭。

由此可見，後人對這三句話的解釋有誤。

《論語》是語錄文集，沒有俗常該有的開頭的話，開篇的這三句替代了開頭，具有“引言”的作用。

《論語》是孔子及其弟子思想和主張的總集，開篇三句話闡釋了作者的治學方法和态度，語意上不是彼此孤立的，而是前後意思相承，互相連貫的，對通篇具有解釋和說明功用，是針對其所有思想和主張而言的。

開篇三句交代了自己全部思想和主張的産生過程，是全篇不可或缺的重要部分。

把這三句當做“”開篇引言”而且認為它“語意貫通”，站在這麼一個角度去理解這三句話，上述問題就迎刃而解了。

第一句中的“學”不要理解為名詞“學習”，而要按動詞“做學問”來解釋。“時”就是它的本意“時常”。“習”字既含有“複習”的意思，但更側重于“實習，演習”之意。

意譯如下:

做學問不但要注重理論研究，而且要經常進行社會實踐，理論與實際相結合。

真理越辯越明，要和來自天南海北的朋友廣泛交流探讨，博采衆長。

學無止境，自己的學說如果不被理解或接受，也不要惱怒和怨恨，不将自己的觀點強加給别人，這樣做才是君子所為。

前兩句是治學“方法”，強調理論聯系實際，加強學術交流和探讨。後一句是對自己的學說能否被社會接納采用所持的豁達“态度”，孔子周遊列國四處碰壁，在“論語”的開篇中這麼說，既是一句自尋台階的無奈之言，也是一種自我安慰。三個疑問句，則表示出了作者的治學樂趣和超然的學術心态。

如此解釋，才更貼合語句本意，既解決了語意膚淺的問題，又提升了這三句話在整本書中的地位和價值！

最後補充一點:既然開篇三句話語意貫通，那麼第三句“人不知”……這句話從語意上講就是完整的了，不再是半截句子，此種語境下，後半句是可以省略的。但是，從三句話的整體句式對照來看，第三句卻還是有問題的:

通過句式對照，“人不知，而不愠……”似乎斷句有誤，“而”是轉折詞，也起關聯作用，有“而”字在，這個逗号就顯得無用了。如果去掉這個逗号，變為“人不知而不愠……”，既不影響全句語意，又能和前兩句的句式相對應，全篇整齊劃一，這樣豈不美哉，大家以為呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!