諸葛亮的長子是誰?諸葛亮的叔叔諸葛玄 ，下面我們就來聊聊關于諸葛亮的長子是誰?接下來我們就一起去了解一下吧!

諸葛亮的長子是誰

諸葛亮的叔叔諸葛玄

諸葛玄，諸葛亮的叔叔，是帶着諸葛亮離開琅琊來到荊州的關鍵人物。研究諸葛玄對了解諸葛亮在荊州的活動情況有着積極的作用。

一、諸葛玄曾任豫章太守

公元194年，諸葛亮的父親諸葛珪去世，無依無靠的諸葛亮姐弟依附唯一的親人諸葛玄。諸葛玄又被任命為豫章太守，因此，諸葛玄帶着諸葛亮姐弟離開家鄉前去豫章赴任，這是符合邏輯的。但在誰任命了諸葛玄為豫章太守這個問題上，史料記載不一樣：

《三國志》：“亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之于官。會漢朝更選朱皓所代，玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝”①。《三國志》裴注引《獻帝春秋》：“初，豫章太守周術病卒，劉表上諸葛玄為豫章太守，治南昌。漢朝聞周術死，遣朱皓代玄。皓從揚州刺史劉繇求兵擊玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇”②。裴松之也發現了這些問題，在注引《獻帝春秋》後也加上按語“此書所雲，與本傳不同”。

這兩個記錄出入很大，出現了2個嚴重問題：1、誰任命了諸葛玄？《三國志》記錄是袁術任命，《獻帝春秋》記錄是劉表任命。2、諸葛玄丢官後去了哪裡？《三國志》記錄是諸葛玄丢官後去投奔了豫州牧劉表，而《獻帝春秋》記錄是諸葛玄被殺了。而這兩個問題又是研究諸葛亮在荊州的活動情況非常關鍵的問題，有必須對這兩個史料之間合理性做出一個分析：

1、從史料權威性來看，《三國志》作者陳壽治學嚴謹，在世時已經有很高的聲譽，在撰寫《三國志》時，對不符合事實的材料不予錄用。而裴松之在作注時，補入的很多材料恰恰是陳壽當年不用的材料。

2、從時間先後來看，《三國志》作者陳壽，距離諸葛亮時間最近，幾乎處于同一時代。而《獻帝春秋》出現較晚，裴松之在參考《獻帝春秋》時，也曾感歎“袁晔（獻帝春秋作者）、樂資等諸所記載，穢雜虛謬，若此之類，殆不可勝言也”，“不知資、晔之徒競為何人，未能識别然否，而輕棄翰墨，妄生異端，以行其書。如此之類，正足以誣罔視聽，疑誤後生矣。實史籍之罪人，達學之不取者也”③。同時，裴松之在此處注引了《獻帝春秋》的内容，并沒有矯正《三國志》的意思，而是将此說作為“異聞”處理了。

3、從後期曆史來看，諸葛亮曾對劉備講到“荊州北據漢沔……此殆天所以資将軍，将軍豈有意乎”。諸葛亮暗示劉備争奪劉表的荊州，這證明諸葛亮與劉表之間已經沒有什麼情份了。如果諸葛玄真的是劉表委任的話，諸葛玄則是“因公犧牲”，劉表自然會照顧諸葛玄的家屬，但事實是諸葛亮在玄卒後自食其力“躬耕”生活，并沒有得到劉表什麼關照。

因此，《三國志》的記載是準确的。諸葛玄任豫章太守由原南陽太守袁術任命，諸葛玄丢官後，确實投奔了劉表，之後在諸葛玄去世後，諸葛亮開始了“躬耕南陽”的生活。無論哪種情況，諸葛玄與當時的袁術、劉表肯定都是互相認識的。

二、諸葛玄為何與袁術、劉表是“故交”

關于諸葛玄的資料非常少，特别是在諸葛玄帶領諸葛亮離開琅琊前的資料，幾乎沒有。但能被任命豫章太守，并與袁術、劉表都是故交這些情況來看，當時的諸葛玄也是很了不起的。此時有幾個疑問問題：

1、諸葛玄為何不在琅琊？

諸葛玄家在山東，其兄又曾是泰山郡郡丞（相當于今天副市長）。一般情況下，此時的諸葛玄應該是在家鄉就業，而不應該到外地人生地不熟的地方去就業。但如果諸葛玄一直在山東，袁術又怎麼會知道在遠在千裡之外的山東有一個年輕人叫諸葛玄，并委任他作豫章太守呢？可見在任命之前，諸葛玄一定與袁術之間有“舊交”并互相信任。

2、諸葛玄為何和袁術、劉表都有“舊交”？

劉表與袁術都是割據一方的地方諸侯，這樣的身份是一般人接觸不到的。諸葛玄選擇從豫章投奔劉表，可見諸葛玄和劉表确實是“舊交”。袁術與劉表關系并不好，諸葛玄又為什麼同時能和兩個關系不好的人同時有“舊交”呢？

綜合這些信息，我們可以分析到，諸葛玄最早應該是在南陽太守袁術的帳下工作并深得信任，又因袁術與劉表之間互有關系，因此諸葛玄也與劉表有了“舊交”。這一分析就解釋了為何袁術任命了諸葛玄，而諸葛玄後期又去投奔劉表的問題。

三、諸葛玄生前最後的安排

諸葛玄在襄陽不久就去世了，諸葛亮姐弟再次面臨無依無靠的境地。但諸葛玄臨終前對諸葛亮姐弟也做出了安排，讓諸葛亮姐弟的生活有了基本的保障。據丁寶齋《隆中志》的記錄，諸葛亮來到襄陽時為14歲；諸葛玄把諸葛亮的大姐嫁給了蒯家蒯良的大兒子蒯祺，把諸葛亮的二姐嫁給了龐家的龐山民為妻，均是當地的名門望族，諸葛玄的這一安排使諸葛亮姐弟進入了當地的“上層社會”，此時諸葛亮大約15歲。諸葛玄去世時，諸葛亮大約17歲，年齡尚小。諸葛玄去世後，諸葛亮與弟弟諸葛均開始了自食其力的生活，随後諸葛亮娶了沔南名士黃承彥的女兒黃月英，又為弟弟諸葛均娶南陽林氏為妻。

這裡需要注意的就是，諸葛亮在結婚後，他的生活發生了什麼變化，為什麼諸葛亮自已娶了襄陽人，而弟弟諸葛均卻娶了南陽人？很多學者認為，結婚後的諸葛亮帶着妻子黃月英離開了妻子的娘家，到了南陽一帶開始“躬耕南陽”的生活，因此才有了為弟弟諸葛均娶妻南陽林氏，才有了諸葛亮自述“躬耕于南陽”。

四、平山“諸葛遺墟”帶來的重大信息

在今天河南平頂山衛東區（原屬南陽郡葉縣）發現了一處“諸葛遺墟”，有古碑記載“此處有諸葛之舊墳墟，在高陽華裡，然後知侯之父若祖自琅琊避地，曾寓此而葬焉，躬耕南陽尚在厥後④”，這個記錄說明諸葛亮的“父祖”曾在此處 “寓居”，并葬于此地。 “諸葛遺墟”的出現擴大了我們的視野，我們可以大膽的推測，此“遺墟”應該就是諸葛玄在南陽期間服務袁術時住過的“寓所”。

由此，我們也可以清楚的看到，諸葛玄生前曾寓居在南陽，并此往返于南陽襄陽之間，對這一帶都非常熟悉。而受到諸葛玄的影響，諸葛亮也對這南陽、襄陽一帶很有感情，這就解釋了為何在襄陽、宛城、新野、唐縣、葉縣一帶留下這麼多與諸葛亮有關的信息。

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