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姓名的時代性是指人之取名,沿于時尚,因時而變,與社會背景、環境、形勢及時代精神風貌密切相關。好名字不僅是代表一個人的符号,還有深刻的寓意,同時也是一個人的文化層次、背景的體現。無名萬物之始,有名萬物之母。
一、《老子》中風流潇灑的小寶寶名
1. 智利
出自《老子·道經·第十九章》:絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。解釋:抛棄聰明智巧,人民可以得到百倍的好處;抛棄仁義,人民可以恢複孝慈的天性;抛棄巧詐和貨利,盜賊也就沒有了。
2. 義孝
出自《老子·道經·第十八章》:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。解釋:大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,僞詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂,才能見出忠臣。
3. 居時
出自《老子·道經·第八章》:居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不争,故無尤。解釋:最善的人,居處最善于選擇地方,心胸善于保持沉靜而深不可測,待人善于真誠、友愛和無私,說話善于格守信用,為政善于精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善于發揮所長,行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不争的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
4. 利民
出自《老子·道經·第十九章》:絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。解釋:抛棄聰明智巧,人民可以得到百倍的好處;抛棄仁義,人民可以恢複孝慈的天性;抛棄巧詐和貨利,盜賊也就沒有了。
5. 教言
出自《老子·德經·第四十三章》:不言之教,無為之益,天下希及之。解釋:“不言”的教導,“無為”的益下,普天下少有能趕上它的了。
6. 忠仁
出自《老子·道經·第十八章》:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。解釋:大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,僞詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂,才能見出忠臣。
7. 帝維
維:維,系也。——《廣雅》
寓意孩子在以後人生旅途中能具有全心全意的優良品質,真正做一個英姿勃勃的人。
8. 鶴聲
鶴:鶴鳴于九臯。——《詩·小雅》
聲:文王有聲。——《詩·大雅·文王有聲》
意味着寶貝在人生道路上能樹立福壽齊天的優秀品質,做一個譽滿天下的人。
9. 朔凇
朔:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——《莊子》
凇:冰花、冰晶、花凇、霧凇意指冰清玉潔、一塵不染、傲骨嶙嶙。
意味着寶貝在人生道路上能樹立朝氣蓬勃的優秀品質,做一個聰慧伶俐的人。
10. 言兮
言:言,心聲也。——《法言》
兮:彼其之子,邦之彥兮。——《詩經·鄭風·羔裘》
意味着寶貝在人生道路上能樹立能言善辯的優秀品質,做一個楚楚動人的人。
《道德經》分為《道經》和《德經》。《道經》講述的是宇宙根本,道出了天地萬物變化的玄機,揭示了陰陽變幻的微妙。《德經》講述的是處世方略,道出了人事的進退之術,包含了長生久世之道。
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二、《老子》精華金句,洞見古人智慧!寶寶起名值得參考!1. 知者不言,言者不知。
解釋:真正有知識的人不賣弄,賣弄自己懂得多的人不是真有知識。
2. 民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
解釋:民衆之所以難于統治,乃是因為統治者使用太多的智巧心機。所以用智巧心機治理國家,就必然會危害國家;不用智巧心機治理國家,才是國家的幸福。
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