一提起國師，我的腦海裡總會想起小時候看的電視劇《封神演義》，劇中的妲己雖壞，可是美麗的模樣總是令人恨不起來。而我最讨厭的就是裡面的反派人物申公豹了，明明一身武藝，但卻一肚子壞水和壞心思，心裡想的總是如何跟姜子牙作對，當然最終沒有落得好的下場。

而申公豹在殷商朝廷中擔任的是國師一職，那麼國師到底是一種怎樣的職務呢？為什麼當時朝廷裡的人都那麼忌憚申公豹呢？那麼與太師、丞相相比，哪個官職最大，國師又有哪些作用和特權呢？

其實國師的職務并不是一成不變的，因為在不同的朝代，國師是一種不同的官職，它有一種不同的意義。

• 1、帝王給予高人的法号

古代宗教盛行，所以在曆朝曆代都有皇帝賜予宗教徒法号的事情存在，所以幾乎每個朝代都會有帝王賜予宗教徒中修行較好的高人為法師的存在，且元朝和清朝這種現象出現的最多。

例如在唐代時，女帝武則天曾經封唐代高僧神秀為國師，神秀和尚是北宗禅的創始人，後來被迎至洛陽被武則天召見，并深受武則天、唐中宗和唐睿宗的敬重和愛戴，後人更稱之為“兩京法主，三帝國師”。除了神秀之外，佛教高僧吳景鸾，儒士楊筠松和道士丘處機也都被賜予國師的封号。如此看來，古代帝王對于古代各宗教都給予一定的優待政策，并不隻單獨封某一個教派中的高人為國師。

• 2、王莽時期的官職名稱

在《漢書·劉歆傳》中有記載：“及王莽篡位，歆為國師。”這段話描寫的主人公劉歆，與王莽也算是貧困患難之交，後來王莽上台之後，特意讓劉歆做了國師。

那為什麼王莽會讓劉歆來做國師呢？

從劉歆的生平可以看出，要做國師首先得到皇帝的認可必不可少，其次就是要有文化有著作，劉歆與父親劉向編纂了《山海經》，劉歆本人也是一個古文經學的研究專家，不僅幫王莽占蔔，懂得研究天象，他還知識淵博，常常著書立說，為王莽成就大業提供了許多我們現在所說的理論支持。

如此看來，要當國師就要多才多藝啊，知識要懂得，書籍要寫得，理論要說得，所以說國師得兒是個十分能幹的人物啊。

• 3、太師的别稱

在某一些朝代中，國師又是太師的别稱，例如《後漢書·趙典傳》中有記載：“公卿複表典笃學博聞，宜備國師。”這裡面的國師就是太師的意思，所以在後漢的時候，國師是等同于太師這一職位的，擔負輔佐君主的職責。

• 4、也指的是國子祭酒這一職位

國師除了指古代帝王賜予各宗教中的高人稱号、一種官職和太師的别稱之外，在有些時候也特指國子祭酒這一官職。

國子祭酒是古代的一種學官名，主管國子監和國子學。在《梁書·王承傳》中有這樣的記載：“俄轉國子祭酒。承祖儉及父暕嘗為此職，三世為國師，前代未之有也。”王承不就就轉任為國子祭酒這一官職，他的祖父和父親也曾經擔任過這個職位，一家三代都擔任國子祭酒這一職的，是前所未有的。

所以說，在這句話中，“國師”指的就是國子祭酒。

這下我們知道了，國師在不同的朝代都有不同的意義，可能在曆史記載中記載兩個人的都是國師，但他們卻不一定做同樣的工作享受同樣的特權。想要與太師、丞相相比較，看看誰的權力更大地位更高，可是要分情況判斷的。

如果這個國師是各教中的高人，因修行被皇帝賜予國師這一稱号，例如神秀法師和丘處機之類，那他們享受更多的是名譽上的福利。帝王給予的認可是其思想上的認可，這樣就給了他們學說學派一定的正統地位，所以說，他們在權力上可能不如太師丞相之類，可是他們本來就沒有什麼參政的野心，但是一旦有了國師的稱号，對于他們學術和學派的發展起了極大的作用，更何況在唐代時，神秀國師的“三帝國師”這一稱号，更是像天下宣告了神秀學派的佛教正統地位。

如果這個國師是王莽時期的國師，因為王莽時期的國師指的一般就是劉歆，劉歆所享有的具體權力在曆史上記載不詳，但僅從他的人物事迹上可以看出劉歆負責的是儒生士子的啟蒙作用，劉歆本人對于古文經說十分有研究，王莽更是想借助劉歆的研究及威望拉攏士子的好感，王莽更是令劉歆“典儒林史蔔之官”，所以從中看來，王莽時期的國師一職主要是掌管書籍占蔔之類的閑事，雖然與丞相、太師相比，沒有太大的權力，但沒有兩把學術上的刷子，相當這個國師也是不行的。

如果這個國師指的是國子監祭酒這一職，與太師、丞相相比，他就相當于高等學府的校長，他雖然不能像丞相和太師一樣掌握着國家權力的中心，成為一人之下，萬人之上，但是他所掌管的國子監是國家的最高學府，是國家的學術交流中心和人才輸出的起源地。國子監祭酒雖然權力不大，但是他的學生們權力大啊，指不定在國子監中受他厚待的貧苦學生，他日就成為一國之相了呢！所以說，這國子監祭酒的國師稱号頗有點官員之老師的意味。

如果這個國師指的是太師，在古代曆朝曆代中，太師其實不是一個正式的官職，多為一些大官的加銜，為虛銜。而丞相則屬于封建官僚機構中的最高級别的官職，丞相與太師有時可能是一體的，有的官員雖然擔任丞相但也具有太師的虛銜，享有多一份的恩寵罷了。

所以說在古代生活中，國師與丞相、太師相比，因朝代不同意義不同，有時會等同于太師丞相之類，但大數時候能夠擔任此職的人都與學術文化有關，可是想起申公豹那張奸詐的臉，實在與國師這個稱号不相符啊。

文：瑞秋

參考文獻：

【1】唐初 姚察 姚思廉《梁書》

【2】南朝 宋 範晔《後漢書》

文字由曆史大學堂團隊創作，配圖源于網絡版權歸原作者所有

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