“此情可待成追憶？隻是當時已惘然”出自唐代詩人李商隐的七律《錦瑟》。全詩：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？隻是當時已惘然。

李商隐（約813年-約858年），字義山，号玉谿生，懷州河内（今河南沁陽縣）人。李商隐是晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”（别于“李杜”的李白和杜甫）。

“虛負淩雲萬丈才，一生襟抱未曾開”（崔珏《哭李商隐》）。李商隐少年時，父親去世，後來雖得令狐楚賞識和照顧，但是因為娶王茂元的女兒為妻，卷入了“牛李黨争”的政治旋渦，以緻一生抑郁不得志。

李商隐的詩歌流傳下來的約600首，包括詠史詩，如《馬嵬二首》、《賈生》，詠物詩，如《樂遊原》，應酬唱和詩，如《寄令狐郎中》，無題詩等。

無題詩是李商隐詩篇中最富特色的部分，無題詩包括以《無題》為題的十五首詩和以句首二字為題的“準無題”詩近三十首。《錦瑟》屬于 “準無題”詩。

“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”（元好問《論詩三十首·十二》）。李商隐在詩歌創作中，将含蓄、朦胧的表現手法運用到了極緻，隻是部分詩歌過于隐晦迷離，難于索解，《錦瑟》就是這樣的一首詩。

作為李商隐“朦胧詩”的代表作，《錦瑟》寫于李商隐的晚年，亦多被後人認為是感逝之作。“此義山有托而詠也……顧其意言所指，或憶少年之豔冶，而傷美人之遲暮，或感身世之閱曆，而悼壯夫之晼晚，則未可以一辭定也”（《 唐詩鼓吹評注》）。

1.“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

精美的瑟為什麼有五十根弦？一弦一柱，都令人追憶那些過去的美好歲月。

關于錦瑟，《周禮·樂器圖》這樣描述：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”無端：何故。華年：青春年華，這裡借指美好的歲月。錦瑟二十五弦，卻反問為什麼會有五十根弦，反映了詩人思維的獨到之處，也反映了詩人多愁善感的情懷。

2. “莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”

莊周在睡夢中幻化為翩翩飛舞的蝴蝶，望帝把自己的願望托身于杜鵑。颔聯用了“莊周夢蝶”和“望帝啼鵑”的典故。

莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》。“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”莊子，名周。莊周在夢中化為蝴蝶，翔遊于天地之間，逍遙自在，不知莊周為誰。醒來後，感知到自身的存在。由是感慨，是莊周在夢中化為蝴蝶，還是蝴蝶在夢中化為莊周？

望帝啼鵑。杜宇為傳說中古蜀國的國王，曾參與武王伐纣，後稱帝于蜀，曰望帝。望帝晚年，洪水為患，使國相鼈靈治水。洪水治理後，望帝禅帝位于鼈靈，鼈靈即為叢帝。望帝退隐西山，死後化為杜鵑鳥，年年春夏之時，以不停的啼叫來勸誡後來的蜀王勤政愛民。

3. “滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”

明月滄海，鲛人的滴滴眼淚化作珍珠，藍田晴日，玉煙冉冉升起。頸聯用了“滄海鲛淚”和“藍田日暖”的典故。

滄海鲛淚。東晉幹寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。”鲛人，中國古代神話傳說中魚尾人身的神秘生物，在水中和魚一樣生存。他們可以織出入水不濕的鲛绡，他們的眼淚會化作珍珠。

藍田日暖。藍田山，在今陝西藍田東南，是有名的産玉之地。藍田山日光煦照，其中蘊藏着玉氣，玉氣像煙一樣冉冉升騰。李商隐之前，與杜甫同代的詩人戴叔倫（約732——約789）論詩，有“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”之句。

4. “此情可待成追憶？隻是當時已惘然。”

此情猶在，一切已成了追憶。而在當時，心中卻是一片茫然。

莊周夢蝶，是人生的迷惘。望帝啼鵑，是苦苦的執著。滄海鲛淚，是天地的寂廖。藍田日暖，是美好的憧憬。多少的悲歡離合，怎樣的是非得失，如今隻剩下追憶，而在當時，心中隻是茫然！這就是人生吧！

經曆了，才明白，失去了，才知道珍惜！無可奈何的人生，不盡的怅惘！就尾聯内容而言，是首聯 “思華年”的回應，也是對全詩的總結。

1. “春花秋月何時了？往事知多少。雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。”（李煜《虞美人·春花秋月何時了》）

2. “當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。”（賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》）

3. “物是人非事事休，欲語淚先流。”（李清照《武陵春·春晚》）

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