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世說新語德行第一講解

圖文 更新时间:2025-02-05 21:53:53

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【 原文 】

陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬辔,有澄清天下之志。

為豫章太守,

至,便問徐孺子所在,欲先看之。

主簿白:“群情欲府君先入廨”。陳曰:“武王式商容之闾,席不暇煗。

吾之禮賢,有何不可!”

【 翻譯 】

陳蕃陳仲舉的言談,被讀書人看作準則,一舉一動都被社會上當作典範。當官的時候,大有澄清天下的志向。

他做豫章太守,剛赴任,就問徐稚徐孺子住在什麼地方,想先去看他。

手下主簿說:“大家都希望您先進官署。”

陳說:“當年周武王為了向商容表示敬意,來不及坐暖席子(就去拜訪)。我禮敬賢人,有什麼不可以的?”

【 解讀 】

陳蕃陳仲舉,以當河東太守的祖父起家,家族算是進入了士族行列。讀者不要用明清科舉的思路套用到《世說新語》所描寫的,東漢末年到東晉這個曆史時期。那時當官的制度叫察舉制,由中央派察舉官,到地方上考察探訪誰比較優秀,向朝廷推薦。但優秀的标準是沒法量化的,很難保證察舉官推薦的不是自己的親朋好友,事實上也确實如此。陳蕃,不知道算幸運還是不幸,從進入官場開始,就卷入最激烈的風口浪尖。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)1

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陳蕃進入官場的起點非常高,老師是胡廣,當時已經位列三公,放現在就是總理一級。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)2

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隻不過當時最有權勢的是外戚梁冀(jì),外戚就是皇後或太後的親戚。為了把持朝政,梁冀不斷廢掉甚至直接毒殺一個個兒童天子,再從皇帝的遠親中挑選另一個小孩扶持為皇帝,梁冀成了實際意義上的皇帝。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)3

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細論起來,胡廣在把梁家推上權力的寶座這件事上,還有些功勞,因此,也成了總理一級的高官。胡廣性格圓滑,官場萬年不倒翁,梁冀當權的時候是總理級别的,後來漢桓帝同太監發動政變,推翻了梁冀一黨。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)4

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胡廣沒落了一陣子,不久又返回朝廷,成了學生陳蕃的同事,繼續位列三公。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)5


陳蕃雖然是胡廣的弟子,性格卻截然相反,火爆脾氣。史書記載是清正不阿,嫉惡如仇。但主要是和宦官集團過不去,所以在《世說新語》這部由士族劉義慶編輯的圖書裡,受到如此高的贊譽,又放在德行科第一話,但實際怎樣,個人理解是要打折扣的。陳蕃在士族集團内,有點類似于打手的角色,被同樣脾氣的李固看中,推薦陳蕃進入中央。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)6

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李固當時是太尉,相當于國防部長,因為脾氣火爆,最終被梁冀迫害緻死。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)7

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這次被貶到江西南昌,就是陳蕃,這個李固的靈魂接班人,又把漢桓帝氣着了,從尚書被貶為豫章太守。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)8

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這會的尚書,不是後來隋唐六部部長的尚書,那會兒尚書,就是字面意思,替皇帝起草文書的官員,官職低,但皇帝身邊人,權力更大,有點像明清的大學士。

陳蕃到了南昌後,甚至還沒到太守官署接手權力,就問主簿,也就是太守官署的秘書長,徐稚徐孺子住在哪。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)9

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徐稚雖遠在南昌,又隻是一個沒有官職的隐士,但徐稚的老師,卻與胡廣是同級,就是同樣位列三公的黃瓊。黃瓊隐居的時候,徐稚一直陪伴在老師身邊。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)10

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後來黃瓊因為是尚書令黃香之子,精通政務,又确實有學問,朝廷罕見的命令黃瓊,如果繼續拒絕當官,就以藐視朝廷的罪名判刑。而徐稚知道老師要當官後,竟然辭别老師而去,回到家鄉南昌。但徐稚是黃瓊的學生,是整個士族都知道的,因此徐稚在士族中的地位很高。

所以陳蕃見徐稚,是兩位當朝領導人的學生互相見面,關系超越了一個小小的南昌。而且,漢桓帝這次将陳蕃下放到地方,甚至有點是半開玩笑的敲打敲打。不久之後陳蕃又回到中央,而且還升了職。因為漢桓帝借太監的力量滅了外戚梁冀,現在又開始借士族的手壓制太監,不會讓其中任何一個勢力權力過大。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)11

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可惜,到了漢靈帝的時候,太監已經和士族到了你死我活的地步,作為最風口浪尖上的陳蕃,在一次失敗的政變後,主動承擔罪責,死在獄中。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)12

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最神奇的是,他老師胡廣居然又接替了陳蕃的職位,真是太能活了。


世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)13

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世說新語德行第一講解(世說新語德行篇)14

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