大汶口文化博物館

大汶口文化是解放以後發現的，一九五九年春，在山東甯陽堡頭發掘了一處新石器時代的墓地，出土了一大批頗富特色的文化遺物,因這個遺址和泰安大汶口隔河相對，是司一遺址的兩個部分，所以命名為大汶口文化。

大汶口遺址

大汶口文化主要分布于山東省，北及遼東半島，南至蘇北和安徽東北角都有大文口文化的遺存發現，尤以墓葬的發現為多，主要有甯陽大汶口晚期、曲阜西夏侯、騰縣岡上晚期、安邱景芝鎮和臨沂大範莊等處。鄒縣野店有明确的地層關系，說明大汶口文化晚于青蓮崗文化，年代約與中原的廟底溝二期相當。根據地層關系和文化内容的比較，可以認為 大汶口文化基本上是由長江以北的青蓮崗文化發展起來的。屬于同一文化系統的兩個發展階段。

大汶口文化陶瓷燒制過程

大汶口文化的生産工具的類型是比較複雜的。農業工具主要有石鏟、石刀、骨鐮和口蚌镴;漁獵工具主要有石矛、骨魚镖、骨魚鈎、石網墜、陶網墜和箭頭等。幾乎所有的石器都是磨制的，并且一般是通體磨光，棱角顯著，形制規整。穿孔的石器比較多，一般都采用比較進步的管鑽法，有些石器經過抛光處理，使得通體光亮如鏡。石器中數目最多的是斧、 锛、鑿等手工工具，其次是鏟和刀等，其種類與青 蓮崗文化大緻相同，青蓮崗文化中已有個别的有段石锛，在大汶口文化中也發現了一些，它是東方沿海地區特有的一種石器。

大汶口文化象牙文物

玉器的發達乃是東方沿海地區新石器文化的一個特點。在大汶口文化的遺存中 所發現的玉器和玉制工藝裝飾品有鏟、璧、環镯、璜、墜、管珠、垂飾等，制作極其精美 在當時還沒有金屬工具的情況下，能夠加工出如此精緻的玉器，充分反映了我國勞動人民的祖先的創造曆史的高度智慧和制作水平。偉大的革命導師馬克思曾經指出:“要認識已經滅亡的動物的身體組織，必須研究遺骨的構造，要判别巳滅亡的社會經濟形态，研究勞動手段的遺物有相同的重要性。”大汶口文化的這些精緻的石器生産工具的發現，對于當時的補會和經濟狀況，無疑是一種很有說服力的指示物。

大汶口文化玉器

大汶口文化由于石器制作技術較高的原因，因此镂刻技術也很發達。在大汶口文化中有很精緻的骨雕和象牙雕刻，這種技術也廣泛用在陶器的制作上。

大汶口文化耳墜

大汶口文化陶器的顯著特色之一，就是陶質和色澤多樣化，陶質有泥質、細泥質、夾細和夾粗砂數種，在某些地方用高嶺土制作白陶。顔色有紅、褐、灰、青灰、黑、黃、白等數種，呈現出複雜瑰麗的情形。陶器普遍在慢輪上加工。這時期的陶器镂孔發達起來，并有少數弦紋、竹節狀紋、劃紋，個别肉奣有淺二議是燒好以後畫上去的，容易剝落。

大汶口文化陶瓷制作過程

器形主要有矮裆，方足或扁足鼎、折盤豆、背水壺、高足黑陶杯等。其中高足黑陶杯的制作技術最高。在臨沂大範莊墓葬中出土的這種器物均為細泥黑陶，火候很高，鳥黑發亮，有 29件器壁不過0.1 -0.15厘米，口沿更薄在0.05厘米左右。這表明蛋殼黑陶的制作技術在大汶口晚期已達到比較成熟的階段成為更優美的龍山文化蛋殼黑陶的先驅，這一發現為龍山文化制陶技術的發展找到了淵源。背水壺在大汶口文化晚期巳趨于衰亡。臨沂大範莊墓葬中随葬的背水壺火候很低，制作粗糙，已逐漸喪失了使用價值，成為一種專供随葬的明器，到了龍山文化時期，它便絕迹了。

大汶口文化黑陶瓷

大汶口文化的埋葬制度跟青蓮崗文化有一定的淵源關系，墓骅型制一般為長方形上坑，少數有二層台，單人葬較多，一般死者的頭骨都有人工畸形，并且有拔除切牙的風俗。在大汶口文化中曾發現少數合葬墓，經過性别鑒定的四座都是男女合葬，一律男左女右，應是夫妻合葬，說明大汶口文化已經處在父系氏族社會階段。

大汶口文化墓葬形式

大汶口墓葬的顯著特點是大墓與小墓已經形成鮮明的對照，大墓長約4米，寬2-3米，有二層台和棺椁，随葬器 達一百餘件。其中有各種玉器，雕花象牙器，精美的白陶和彩陶器等，大約有1/3的墓随葬豬頭，少的1-2個，多的達14個。小墓一般長不到兩米，寬數十公分，随葬幾件很差的器物，有的甚至一無所有。這一切表明，當時的貧富分化已很明顯，這是父權制的形成和家族經濟的發展所産生的必然結果。

大汶口文化家族墓葬形式

在大汶口文化這一階段，由于農業和家畜飼養的發展，制陶業中輪制的采用，玉石器和象牙雕刻的流行，便在氏族共産制經濟内部出現了家族經濟，這種家族經濟的産生是作為氏族共産制經濟的對立物而出現的，由于各家族勞動力情況不同，生産的不平衡性就會出現，加上交換的發展就必然促使财富集中和貧富分化。這種貧富分化的發生是與曆史發展的一定階段相聯系的，它的發展導緻了人剝削人的現象和階級的産生，但是它的根源卻是私有财産的出現以及由它産生的私有觀念，隻要與這些傳統的私有制和私有觀念實行徹底的決裂，貧富兩極分化和階級壓迫才能夠最後消滅。

大汶口文化生活場景展示

大汶口文化處于父系氏族社會的前期，是剛從母權制社會中脫胎出來的，因此它難免還帶有母系氏族社會的痕迹。例如大汶口最大的一座墓就是一個婦女的墓葬，說明當時某些女女仍然受到尊敬的地位，這一事實證明了一種所有制代替另一種所有制，必然經過長期的反複的鬥争才能完全确立。

大汶口文化象征貴族的玉配飾

大汶口文化陶瓷展示

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