提起孔子，大家都可以想到“修身，齊家，治國，平天下”這一句話，很簡單，也就是所謂的“一屋不掃 何以掃天下”。

很巧這跟一位名為馬斯洛的心理學家提出的需要層次理論極為相近。馬斯洛認為，人生來就是善良的，有追求真、善、美的自我實現的超越傾向。人的需要由最簡單的生理需求，即吃喝拉撒，往安全需求、歸屬與愛的需求和自尊的需求，最後到自我實現的需求，一步一步實現。

衆所周知，孔子的核心思想是仁，而且孟子解釋“仁者，人也”和“人者，仁也”，這不也就說明了孔子提倡的也是人本善嗎？人本善，生而學為人，再齊家，一步一步做到自我實現。

雖然馬斯洛的需要層次論不盡正确，比如有時候我們可以餓着肚子去學習，但按孔子的遞進關系來看，有的人齊不了家也可治國，連錯誤點也都是那麼的相似。

“修身，齊家，治國，平天下”同時也印證了另一個心理學家的理論，也就是耶克斯道德森理論。耶克斯道德森理論闡述的是動機強度和目标難度、完成效率的關系，概括來說就是，當目标實現難度較低時，動機越強則越容易實現，而如果目标很宏遠，那動機中等或者稍微偏低一點，則更有可能會成功。

舉個例子，今天我打球回家，非常餓，剛好餐桌上放了一碗豆腐花，我非常心急地把它給一口喝完了，涼的豆腐花，吃起來非常爽。

第二天，我依然打球，還是昨天那麼餓，餐桌上也放了一碗豆腐花，我非常心急地又要把它一口喝完，可是吐出來了，因為是燙的。這就是心急吃不了熱豆腐。

很明顯，喝冷的豆腐花相對于和熱的燙的容易實現多了，如果還是那麼心急，肯定是吃不到的，我們需要慢慢來，需要沉澱，一步一步循環漸進。

而孔子給我們闡述的道理也是這樣，目标宏遠的時候需要沉澱，先“克禮複己”才能成為“仁人”，走路的時候不要總是仰望天空，要注意腳下，不然會掉坑裡，雖然事實證明，低着頭走路也會掉坑裡（看手機）。

從另外一個角度來看，心理學家詹姆斯提出 自尊=成就/抱負，這也是解釋為什麼是“修身，齊家，治國，平天下”。我們能獲得的成就在某一個階段往往是一定的，倘若抱負過大，又不能得到相應的成就，人們的自尊難免會受挫，自信心降低，而自信跟成就感又是相互影響的，自信的人很容易有成就感，從而獲得更高的成就。這樣就會慢慢地接近更遠大的目标。

這其實也就是心理學裡邊解決問題的一種策略，把一個大目标切分成若幹個小目标，這樣看起來會讓人感覺容易實現很多。整個人得到的成就感和自信心也會多很多。

所以說孔子是一個偉大的思想家，他的話語往往能道出生活的真谛，雖然也許他并不自知。無論我們做什麼也要一步一步慢慢來。

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