“物以類聚，人以群分”，鬼則依照他們的成形原因、分布區域、形态、時序、善惡、天幹、地支而分之。例如，有的專家把鬼分為人鬼和自然鬼兩大類;有的分為天鬼和地鬼兩大類，人鬼包括在地鬼裡面;有的以“财”字分鬼;有的以“餓”字分鬼;有的以天幹和地支分鬼等等。上述種種分法，界限很難把握得準确，有的互為交叉，有的互為矛盾，邏輯上是很不嚴密的。但鬼書上都那麼分類，我們得尊重曆史事實，在此基礎上予以歸納、排隊一下;況且，鬼成形成狀時,邏輯學還沒有問世，所以我們暫且不必過分計較鬼的名次座次問題。

鬼的分類——自然鬼

自然鬼是最大量的。人類生活在大自然中,大自然的環境，大自然的各種現象,對人類的生活有直接的關系。而人類早先對大自然的各種現象是不理解的，恐懼的。例如先民們對地震、雷電、狂風、暴雨、泥石流、火災等等各種危及人類生活的現象都認為是一種超自然的力量在主宰着。這種超自然的看不見的力量就是鬼神。道家認為:“千年之木成人，百歲之石為僮女，百獸之形皆有鬼形。”自然鬼主要有山(動物)鬼、樹鬼、草鬼等。《莊子·達生》列出10種鬼:

桓公曰:“然則有鬼乎?”

(皇子)曰:“有。沈有履，竈有髻。戶内之煩壤，雷霆處之;東北方之下者，倍阿鲑蠪躍之;西北方之下者，則泆陽處之。水有罔象，丘有峷，山有䕫;野有彷徨，澤有委蛇。”

公曰:“請問，委蛇之狀何如?”

皇子曰:“委蛇,其大如毂，其長如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見之者殆乎霸。”

莊子所列10種鬼神，前5種履、髻、雷霆、倍阿蛙蠪和泆陽是常住裡宅的,後5種鬼即罔象、峷、夔、彷徨、委蛇代表山丘水澤野之鬼,和前5種鬼相對。

鬼在不斷變化，例如作為自然鬼的山鬼，在不同朝代各有不同的描繪,叫法也不同,魈、鬼、犭 喿(念啥不知道，字典裡沒有)、缫、魅、光 鬼(念啥也不知道)等,各有記載，都屬山鬼。山鬼的形象，大體說來從醜到美，又從美到醜。

《山海經 ·兩山經》的山鬼形象是醜的:剛山“多神魏，其狀人面獸身，一足一手,其音如欽。”(左傳·文公十八年》載:“投諸四裔,以禦魑魅。”服虔注“魅，人面首身而四足，好惑人，山林異氣所生，為人害。”

屈原《九歌·山鬼》裡的山鬼是很美的:

若有人兮山之阿，被薜荔分帶女羅；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗;

被石蘭兮帶杜衡，折芳磐兮遺所思。

山鬼俨然是一個溫柔多情俊俏的女子形象。以後,山鬼的形象又變醜了,其行其舉也都與作惡多端相聯系。南朝齊祖沖之的《述異記》裡的山鬼形象就很可怕。王者“未至家三裡,聞中倅倅動,轉顧，見向材頭變成一物，人面猴身，一手一足，語王曰: ‘我性嗜蟹，比日實入水破君蟹簖,相負已多。望君見恕，開籠出我。我是山神,等相祜助,令簖得大蟹。”文中把山鬼說成愛吃螃蟹中傷人的不祥物。

清錢泳《履園叢話》卷十六有一個山鬼的故事。顯然，山鬼是作為醜類來描寫的。

吳門張渌卿随其父宦閩中，聞某縣官署後有鬼物，人不敢近。渌卿素膽壯，夜宿其處，從梁間偷看。至三更時，果有數物。非人非獸，往來于庭砌之間。又有龐然而大者一頭，七八尺，亦無首無尾。私念曰:“必山魈也。”其次夕，戲将鞭爆五六串以藥線相聯，多以火藥芭四斤布置周遭，仍從梁間以待。看所謂鬼物者複來。渌卿注以火，鞭爆齊發。火藥亦飛熾滿地。但見數物從火中跳躍大叫，移時而去。及天明，并無蹤遺。

當然把山鬼寫得最醜最兇惡的莫過于蒲松齡《聊齋志異)裡的“山魈”了。

...輾轉多時，萬籁俱寂。忽聞風聲隆隆，山門豁然作響，竊謂寺僧失扃。注念間，風聲漸近居廬,俄而房門辟矣，大疑之。思未定，聲已入戶。又有靴聲铿铿然，漸傍寝門。心始怖。俄爾寝門辟矣。忽視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。 面似老瓜皮色，目光睒閃，繞室四顧，張巨口如盆，齒疏疏長三寸許，舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。公懼極。又念咫尺之地勢無所逃，不如因而刺之。乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶聲。鬼大怒,伸巨爪攫公。公少縮。鬼攫得衾捽之，忿忿而去。公随衾堕，伏地号呼。

家人持火奔集，則門閉如故，排窗入，見狀，大駭，扶曳登床，始言其故。共驗之，則衾夾于寝門之隙。啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指着處皆穿。

初民們認為，天地海洋,一山一水，一草一木，虎豹犬豕，雲岚霧氣，風雪霜雹等等，皆有鬼魂。曆朝曆代，鬼話不斷，各種各樣的鬼在不同典籍裡各有不同的類别和叫法,甚至同一種鬼在同一個典籍裡也有不同的類别和叫法。山鬼從醜到美，又從美到醜的變化過程僅僅是一例。不奇怪，鬼是人創造的，鬼的類别和叫法也随着社會環境、時序發展和人的思想情緒的變化而變化。道教是一種講鬼、玩鬼、治鬼較多的宗教，在《道藏》裡，自然鬼被列表列名如下:

山精之鬼長一尺，名濯肉。

木精之鬼名群夭。

石精之鬼名肉子。

虎精之鬼名健莊子。

蛇精之鬼名（俠 刂念戚用戚代替） 戚石圭。狩精之鬼名大皛子。

猴精之鬼名馬痢子。

狐精之鬼名達午。

犭 屈（念啥不知道)樹之鬼名連不智。

王洿之鬼名截逍子。

大山之鬼名弓強。

小山之鬼名和邴。

大樹之鬼名方城。

小木之鬼名轉其。

山室之鬼名啟削。

石舀之鬼名水連。

土之鬼名客更。

磚石之鬼名月遡。

精木之鬼名汝遠。

木榴之鬼名鳴㖘。

百蟲之鬼名遐遠。

空流之鬼名活 禾 月(念啥不認識)。

江遺之鬼名逆鱗子。

漢明之鬼名鹹 上面此字 下面鬼字(念啥不知道)。

昌利之鬼名堪坋。

山都之鬼名天王。

蓋山之鬼名枉佳乩。

五色之鬼名後向。

太玄之鬼名居集。

男淫之鬼名戴文。

女淫之鬼名截交。

青氣溫鬼名高遠。

白氣溫鬼名伯桑。

赤氣溫鬼名士玄。

黃氣溫鬼名君太。

黑氣溫鬼名文遐。

屋室之鬼名搖子。

食器之鬼名後服。

圊廁之鬼名項天。

井鬼名。

竈鬼名幹遠。

床鬼名赫子一扶。

傘蓋鬼名晏。

麾幢鬼名托。

鼓音鬼名亂。

笙篁鬼名講。

坍坑鬼名父雉，一名羅之。

圩莒鬼名赫子，一名入微。

戰鬥之鬼名耳禽。

刀鬼名劍子夫。

甲铠之鬼名子賢。

元子車鬼名如賢子。

千歲白骨鬼名遠世。

百歲白骨鬼名音世。

五十年鬼名 王字十忠字(念啥不知道)。

天獄鬼名瑾生子。

天鞭鬼名客夫之。

地青土公鬼名元。

地赤土公鬼名赤赫元。

地黃土公鬼名尅元。

地白土公鬼名述本。

地黑土公鬼名士民。

河伯鬼名達。

三河鬼名建。

九江鬼名活。

四渎鬼名俟。

犬馬鬼名賜。

車鬼名恸。

樸轅之鬼名天賜，一名兵車。

鐵精之鬼名醫願。

金精之鬼名夷衡。

銅器之鬼名揚熊。

五嶽之鬼名耳犭 禽字(念啥不知道)，一名山夫。

荒亂之鬼名趣，一名歡發。

柱木之鬼名文羅，一名元羅。

五斧之鬼名兀生。

長男之鬼名 君十石(念啥不知道)，一名子後。衣服之鬼名是遼。

五采之鬼名提敬。

五味之鬼名元臻。

上述自然鬼裡，竄進兩個不倫不類的人鬼即“男淫之鬼"和“女淫之鬼”。這一男一女太不合時宜地亂鑽亂竄。不，是道士們把他們分錯了,不是鬼本身有錯。鬼是聽任人去擺布的，從無到有，從單個到集群 ,排隊劃類,全由人來支配。

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