據後世孟子考證，大禹擔任水官的時候，年紀大約隻有26歲，未婚，放到現在，當個科長都算年輕，可大禹呢，已經成了朝廷大員，還有希望得到父親鲧當年努力争取，到最後都沒有得到的第一輔政——司空，這已經足以證明，舜帝對治水一事有多麼重視。

俗話說：擡得高，摔的重。大禹知道，這份巨大的信任背後，同樣也是巨大的責任，如果治水成功，氏族的恥辱能夠洗刷不說，自己也可以坐上輔政的高位，今後有更光明的前途；但如果失敗，什麼下場還用多說！因此，受命之後，大禹想起小時候跟父親一起奔波的日子，心情一定是非常沉重的，所以才對部下說：“傷先人父鲧，功之不成而受誅。”

古語，“誅”有懲罰的意思，大禹是在說：“先父鲧，治水還沒有成功就受到懲罰，緻使前功盡棄，實在可惜的很，現在我又當了水官，該怎麼辦？自然是繼承他的遺志，總結他的經驗，糾正他的過失，盡早治平水患。”說完這些，他很快調整過來，左手拿着準和繩，右手拿着規和矩，後面帶上測四時，定方位的工具，率先出發了。史書上對大禹治水有過這樣一段描述：……“乃勞身焦思，薄衣食，緻孝于鬼神。卑宮室，緻費于溝淢（讀‘予’，溝渠），陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（讀‘居’，帶鐵齒的鞋）”……洪水淹沒平原，所到之處，有大山、大河、灘塗、沼澤，地形非常複雜，條件非常艱苦，可大禹呢，雖然是朝廷大員，卻和工人一樣，很遵守制度，很自律，也很刻苦，穿短衣，吃粗糧，住茅屋，翻山越嶺，涉江過河，每到一地，先恭恭敬敬的祭祀鬼神，然後根據當地地形，制定出合适的方略，帶領大家因地制宜的治水。從這段記載可以看出，大禹為人呢，遵守制度，是在乎上邊的看法；自律，是給下邊做個表率。上上下下都兼顧的到，已經完全改正了父親鲧“負命毀族”的缺點，但治水卻相當靈活，當然也取得一定成績，如此四年之後，大禹成為聞名天下的英雄，他的人生随之也迎來幸福的春天。

當治水推進到安徽一帶的塗山時，得到當地望族塗山氏部族的大力支援，塗山氏崇拜狐狸，當時就以出産美女聞名，部族首領的女兒，人們都叫她女嬌，更是生的天姿國色，才貌雙全，在治水期間，她總是有意無意的往大禹身邊跑，時間一長，大家也看出女嬌的心思。考慮到大禹尚未成親，所以大家便有意撮合，但大禹說：“自奉命治水以來，我整日裡隻想着如何治水，實在沒有心思考慮别的事情，更何況，我是罪人的兒子，娶塗山氏的女嬌，能高攀的起嗎？”消息傳了出去，女嬌跑到大禹面前，望着大禹，堅定的說：“我願意。”大禹瞬間被這看似嬌小，實則性格十分堅韌的女嬌感動，難道這就是期待已久的愛情？遠古，人們愛就愛了，男女交往，直來直去，沒有後世想的那麼複雜，如今既然遇到這麼可意的人，而且，女嬌又那麼堅定，大禹所有的顧慮全部煙消雲散，隻顧着将女嬌攬入懷中，對她輕輕的說：“隻是要讓你吃苦了。”女嬌幸福的閉上雙眼，眼淚緩緩流下，這一刻，她等了多久啊。這一年，大禹剛剛30歲，《吳越春秋》上說，大禹治水推進塗山附近的時候，已經到了三十歲，古禮，三十未娶是要受到懲罰的，所以，大家都勸大禹趕緊找個媳婦，可大禹卻說：“吾娶也，必有應矣。”

如果蒼天不讓我的治水事業中止，他一定會給我派來個媳婦的。說完這句話，當晚，就有塗山氏的女嬌“造于禹”，主動求見大禹，這段記載雖然比較荒誕，但從中也可以看出，這段婚姻，是女嬌主動的，是女嬌融化了大禹心中終年不化的堅冰，讓他嘗到了愛情的滋味。新婚不久，大禹便離開女嬌，人們勸他多呆幾天，多過一過“女承筐，無實；士刲羊，無血”這樣夫唱婦随的日子，但大禹拒絕了，難道他舍得下新婚不久的妻子嗎？當然不是，因為他知道，他有更重要的任務；一年過後，大禹經過家門，聽到家裡傳來嬰兒的啼哭聲，原來妻子已經生了孩子，别人都勸他回家看看，哪怕半個時辰也行，但大禹拒絕了，難道是他不喜歡自己的親生兒子嗎？當然不是，因為他知道，他有更重要的任務；三年過後，大禹再次路過家門，妻子帶着孩子坐在門口，指着治水大軍說：“那個帶頭人，就是你的父親。”兒子努力向父親招手，希望父親能回來看看，但大禹呢，隻是沖妻兒笑了笑，然後頭也不回的走了；又是三年過後，他第三次經過家門，兒子已經六、七歲，能滿地跑了，聽說治水大軍要來，早都站在路口等候，一看見大禹，使勁兒拽着他就要往家裡拉，但大禹卻對他說：“水患未平，爸還不能回家。”說完這句話，又是頭也不回的走了，身後隻留下孩子的痛哭聲。一過家門聽哭聲，二過家門聽笑聲，三過家門捎口信，治平洪水轉家中。三過家門而不入，大禹就是這麼無情，可他為什麼不回去，哪怕回去呆一小會兒，抱抱孩子，嘗嘗妻子親手調制的飯菜，享受享受天倫之樂，這是人之常情，即便是舜帝，也不會指責他什麼，但他為什麼不回去？

人們都說大禹“過家門而不入”，但大禹卻并不贊同這種說法，隻是加了一個字：敢。不是“過家門而不入”，而是“過家門而不敢入”，為什麼？大禹受命不久，舜帝便問他如何治平水患，大禹說：“予何言，予思日孳孳。”能說什麼，隻有全身心的撲在治水上罷了。全身心的撲在治水上，大禹真的做到了，治水過程中，他一直堅持“以身度”，以身作則，我的行為就是大家的表率，就是大家工作的法則。大禹考慮的是，倘若治水繁忙的時候，自己請假回家，自己請一個時辰，别人就會請兩個時辰，每個人家裡都有點特殊情況，如果每個人都要照顧，那治水工作還怎麼完成。這才是他“過家門而不入”的精髓，不是不想，而是不敢。

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