《菜根譚》是明朝還初道人洪應明的通俗讀物，與陳繼儒的《小窗幽記》，王永彬的《圍爐夜話》共稱為“處世三大奇書”。

這本書為什麼叫菜根譚？

洪應明當時生活非常清苦，看到大把菜根被丢掉感覺很可惜，就想将菜根取走，但又不願虧欠人家什麼，出一點錢将菜根買走；時間長了，當地的人都稱洪應明為“傻菜根”。

一日，友人“于孔兼”到家中拜訪洪應明；洪應明以菜根鹹菜和米粥相待，于孔兼品嘗後，拍桌叫好；洪應明用菜根腌制的鹹菜，色澤黑亮，鹹香爽脆，無菜根的苦澀，相較普通的鹹菜，又别有一番滋味；他的著作最後以“菜根”命名。

下面簡要談談“評議篇”中的一些思想：

1.貧賤所難，不難在砥（dǐ）節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮

貧賤所難，不難在砥節，而難在用情：貧窮之人，磨煉自己的氣節不困難，而難在面對困境，依然能夠控制好個人情緒。

孔子：賢哉，回也！一箪（dān）食，一瓢（piáo）飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

能夠做到安貧，很多人都可以；但是安貧還能夠樂道，還能夠沒有憤怒，沒有傷感等負面情緒，甚至還高高興興的，就沒有幾人了。

富貴所難，不難在推恩，而難在好禮：富貴之人，不難在施恩做好事兒，而難在依然尊敬他人，有錢不财大氣粗，講話不高高在上。

2.琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其迹象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華；可見事物無定品，随人識見以為高下；故讀書窮理，要以識趣為先

琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其迹象：琴棋書畫，通達之人，用它滋養性情，平庸之人卻隻是欣賞外在形式，比方說寫書法能夠用來修身養性，讓自己心情安靜下來，但是也有一些人隻是為了好看而苦練。從外面看起來一模一樣，内心動機不同，起到效果自然也不同。

山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華：山川雲霧，高明之人助長學識，在大自然中，寫出很多流傳千年的詩歌；凡俗之人隻會着迷于光鮮華麗的外表，同樣身處大自然之中，隻不過是到此一遊而已。

可見事物無定品，随人識見以為高下：由此可見，事物并沒有一定性質，而是跟随不同人的見解而表現高下。

故讀書窮理，要以識趣為先：閱讀書籍，探究真理，都應該以提高自己的見識志趣為首要目标。

3.古人閑适處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世；總是耽（dān）空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳

古人閑适處，今人卻忙過了一生：古人活得悠閑自在，現代人卻忙忙碌碌過了一輩子。

古人實受處，今人又虛度了一世：古人能夠實實在在學到東西，現代人反倒白白度過一世。一個蘋果掉下來砸在牛頓頭上，牛頓借此而發現萬有引力；而很多人都有過類似經曆，卻沒有任何啟示，無所受益。

總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳：總是因為今人沉溺于空洞的幻想，追逐虛妄的目标，不能看破虛幻的肉體，不能認清不生不滅的法身。

4.芝草無根，醴（lǐ）無源，志士當勇奮翼；彩雲易散，琉璃脆，達人當早回頭

芝草無根，醴無源，志士當勇奮翼：靈芝無根，甘甜泉水沒有源頭；有志之人應當勇往直前，展翅高飛。

彩雲易散，琉璃脆，達人當早回頭：美麗的彩雲容易消散，晶瑩剔透的琉璃脆薄易碎，賢明之人應當及早醒悟，回頭是岸；不要沉迷于這些五光十色的虛幻之中。

5.少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛（xùn）作水中凫（fú）而已，何以振雲霄之翮（hé）；衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅（yuán）下駒（jū）而已，何以脫缰鎖之身

少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中凫而已，何以振雲霄之翮：年輕人，對待每件事都用心用意，卻反而漫不經心，白白做水面上一隻普普通通的野鴨而已，怎能展翅高飛，沖入雲霄？

衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫缰鎖之身：年老的人，對待每件事都應當了無牽挂，卻反而用情深重，難以割舍，隻能做車前一隻繁忙勞苦的馬駒，怎能掙脫缰繩鎖鍊，獲得自由之身？

《菜根譚》是儒家通俗讀物，采儒，佛，道三家思想，以心學，禅學為核心，擁有“修身，齊家，治國，平天下”等大道。

這本小書能夠修身養性，讓煩躁的心情平靜下來，也能夠提供解決問題的一些行之有效的方法，有興趣的讀者可以讀誦翻閱。

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