浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴？

于今交道奸如鬼，湖海空懸一片心。

古來論交情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也。後來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友才是個真正相知。這相知有幾樣名色？恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。總來叫作相知。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各随尊便。正是：

知音說與知音聽，不是知音不與談。

話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚國郢都人氏，即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國，仕至上大夫之位，因奉晉主之命，來楚國修聘。

伯牙讨這個差使，一來是個大才，不辱君命；二來就便省視鄉裡，一舉兩得。當時從陸路至于郢都，朝見了楚王，緻了晉主之命。楚王設宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金彩緞、高車驷馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回，乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟，乞假臣舟楫，以便醫藥。”楚王準奏，命水師撥大船二隻，一正一副。正船單坐晉國來使，副船安頓仆從行李，都是蘭桡畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而别。

隻因覽勝探奇，不顧山遙水遠。

伯牙是個風流才子，那江山之勝，正投其懷。張一片風帆，淩千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口，時當八月十五日中秋之夜。偶然風狂浪湧，大雨如注。舟楫不能前進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止雲開，現出一輪明月。那雨後之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐内。“待我撫琴一操，以遣情懷。”童子焚香罷，捧琴囊置于案間。伯牙開囊取琴，調弦轉轸，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮剌”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大驚，叫童子去問船頭：“這住船所在是什麼去處？”船頭答道：“偶因風雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹，并無人家。”伯牙驚訝，想道：“是荒山了。若是城郭村莊，或有聰明好學之人，盜聽吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之異。這荒山下，那得有聽琴之人？哦，我知道了。想是有仇家差來刺客，不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“與我上崖搜撿一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”

左右領命，喚齊衆人，正欲搭跳上崖，忽聽岸上有人答應道： “舟中大人，不必見疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岩畔。聞君雅操少住聽琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱‘聽琴’二字！此言未知真僞，我也不計較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門内有君子，門外君子至。’大人若欺負山野中沒有聽琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。”

伯牙見他出言不俗，或者真是個聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣，走近艙門，回嗔作喜地問道：“崖上那位君子既是聽琴，站立多時，可知道我适才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也不來聽琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼歎顔回譜入琴聲。其詞雲：‘可惜顔回命早亡，教人思想鬓如霜。隻因陋巷箪瓢樂，……’到這一句，就斷了琴弦，不曾撫出第四句來。小子也還記得：‘留得賢名萬古揚。’”伯牙聞言，大喜道：“先生果非俗士。隔崖遙遠，難以問答。”命左右：“掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。”左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔，腰插闆斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：“咄，那樵夫下艙去，見我老爺叩頭。問你什麼言語， 小心答應。官尊着哩！”樵夫卻是個有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見。”除了鬥笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫兒；搭膊拴腰，露出布裩！下截。那時不慌不忙，将蓑衣、鬥笠、尖擔、闆斧，俱安放艙門之外，脫下芒鞋，去泥水，重複穿上， 步入艙來。官艙内公座上燈燭輝煌。樵夫長揖而不跪，道：“大人，施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣。下來還禮，恐失了官體，既請下船，又不好叱他回去。伯牙沒奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張杌坐兒置于下席。伯牙全無客禮，把嘴向樵夫一努道：“你且坐了。”你我之稱，怠慢可知。那樵夫亦不謙讓，俨然坐下。

伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時，怪而問之：“适才崖上聽琴的，就是你麼？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道： “我且問你，既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫它有甚好處？”正問之時，船頭來禀話：“風色順了，月明如晝，可以開船。”伯牙吩咐：“且慢些！”樵夫道：“承大人下問。小子若講話絮煩，恐耽誤順風行舟。”伯牙笑道：“唯恐你不知琴理。若講得有理， 就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”

樵夫道：“既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢。見五星之精，飛墜梧桐，鳳凰來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不栖，非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰幹，選良時吉日，用高手匠人劉子奇制成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五弦琴，歌《南風》詩，天下大治。後因周文王被囚于羑裡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐纣，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有‘六忌’‘七不彈’‘八絕’。何為‘六忌’？ 一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為‘七不彈’？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為‘八絕’？總之，清奇幽雅、悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼，乃雅樂之好處也。”

伯牙聽見他對答如流。猶恐是記問之學。又想道：“就是記問之學，也虧他了。我再試他一試。”此時已不似在先你我之稱了。又問道：“足下既知樂理，當時孔仲尼鼓琴于室中，顔回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐。’始知聖門音樂之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不着時，大人休得見罪。”伯牙将斷弦重整，沉思半晌，其意在于高山。撫琴一弄，樵夫贊道：“美哉，洋洋乎！大人之意，在高山也。”伯牙不答。又凝神一會， 将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道：“美哉，湯湯乎！志在流水。”隻兩句道着了伯牙的心事。伯牙大驚，推琴而起，與子期施賓主之禮，連呼：“失敬，失敬！石中有美玉之藏。若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士？先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓鐘， 名徽，賤字子期。”伯牙拱手道：“是鐘子期先生。”子期轉問：“大人高姓，榮任何所？”伯牙道：“下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國而來。”子期道：“原來是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪。命童子點茶。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀談，休嫌簡亵。”子期稱：“不敢。”伯牙開言又問：“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”子期道：“離此不遠，地名馬安山集賢村便是荒居。”伯牙點頭道：“好個集賢村！” 又問：“道藝何為？”子期道：“也就是打柴為生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僭言，似先生這等抱負，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛，卻乃赍志林泉，混迹樵牧，與草木同朽？竊為先生不取也。”子期道：“實不相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足相輔。采樵度日，以盡父母之餘年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養也。”伯牙道： “如此大孝，一發難得。”

二人杯酒酬酢了一會。子期寵辱無驚，伯牙愈加愛重。又問子期：“青春多少？”子期道：“虛度二十有七。”伯牙道：“下官年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上國名公，鐘徽乃窮鄉賤子，怎敢仰扳？有辱俯就。”伯牙道：“‘相知滿天下，知心能幾人？’下官碌碌風塵，得與高賢結契，實乃生平之萬幸。若以富貴貧賤為嫌，觑俞瑞為何等人乎！”遂命童子重添爐火，再爇名香，就船艙中與子期頂禮八拜。伯牙年長為兄，子期為弟，今後兄弟相稱，生死不負。拜罷，複命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心叙話。正是：

合意客來心不厭，知音人聽話偏長。

談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭。伯牙捧一杯酒遞與子期，把子期之手歎道：“賢弟，我與你相見何太遲，相别何太早！”子期聞言，不覺淚珠滴于杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不舍之意。伯牙道：“愚兄餘情不盡，意欲曲延 賢弟同行數日，未知可否？”子期道： “小弟非不欲相從，怎奈二親年老，‘父母在，不遠遊。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一看，這就是‘遊必有方’了。”子期道：“小弟不敢輕諾而寡信。許了賢兄，就當踐約。萬一禀命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數千裡之外， 小弟之罪更大矣。”伯牙道：“賢弟真所謂至誠君子。也罷，明年還是我來看賢弟。”子期道：“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節，今日天明， 是八月十六日了。賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子。”叫童子：“吩咐記室，将鐘賢弟所居地名及相會的日期，登寫在日記簿上。”子期道：“既如此，小弟來年仲秋中五六日，準在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”伯牙道：“賢弟且住。”命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子期不敢謙讓， 即時收下。再拜告别，含淚出艙，取尖擔挑了蓑衣、鬥笠，插闆斧于腰間，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船頭，各各灑淚而别。

不提子期回家之事。再說俞伯牙點鼓開船，一路江山之勝，無心觀覽，心心念念， 隻想着知音之人。又行了幾日，舍舟登岸。經過之地，知是晉國上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送。直至晉陽，回複了晉主，不在話下。

光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。伯牙心懷子期，無日忘之。想着中秋節近， 奏過晉主，給假還鄉。晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉，從水路而行。下船之後， 吩咐水手，但是灣泊所在，就來通報地名。事有偶然，剛剛八月十五夜，水手禀複，此去馬安山不遠。伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處。吩咐水手将船灣泊，水底抛錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙内一線月光，射進朱簾。伯牙命童子将簾卷起，步出艙門，立于船頭之上，仰觀鬥柄，水底天心，萬頃茫然，照如白晝。思想去歲與知己相逢， 雨止月明。今夜重來，又值良夜。“他約定江邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信？”又等了一會，想道，“我理會得了。江邊往來船隻頗多。我今日所駕的，不是去年之船了。吾弟急切如何認得？去歲我原為撫琴驚動知音。今夜仍将瑤琴撫弄一曲。吾弟聞之， 必來相見。”命童子取琴桌安放船頭，焚香設座。伯牙開囊，調弦轉轸，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操。“呀！商弦哀聲凄切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高，若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，甯失信于我，不肯失禮于親，所以不來也。來日天明，我親上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下艙就寝。

伯牙一夜不睡，真個巴明不明，盼曉不曉。看看月移簾影，日出山頭。伯牙起來梳洗整衣，命童子攜琴相随，又取黃金十镒帶去：“倘吾弟居喪，可為贈禮。”踹跳登崖，行于樵徑，約莫十數裡， 出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爺為何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來，兩頭都是大路，都去得。知道那一路往集賢村去？等個識路之人，問明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童兒退立于後。不多時，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左手舉藤杖，右手攜竹籃，徐步而來。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，将右手竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見教？” 伯牙問：“請問兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：“那兩頭路，就是兩個集賢村。左手是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十裡官道。先生從谷出來，正當其半。東去十五裡，西去也是十五裡。不知先生要往那一個集賢村？”

伯牙默默無言，暗想道：“吾弟是個聰明人，怎麼說話這等糊塗！相會之日，你知道此間有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。”伯牙卻才沉吟，那老者道：“先生這等吟想，一定那說路的，不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒處抓尋了。”伯牙道：“便是。”老者道：“兩個集賢村中，有一二十家莊戶，大抵都是隐遁避世之輩。老夫在這山裡，多住了幾年，正是‘土居二十載，無有不親人’。這些莊戶，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪友。隻說先生所訪之友，姓甚名誰，老夫就知道他住處了。”伯牙道：“學生要往鐘家莊去。”老者聞“鐘家莊”三字，一雙昏花眼内，撲簌簌掉下淚來，道：“先生别家可去，若說鐘家莊，不必去了。”伯牙驚問：“卻是為何？”老者道：“先生到鐘家莊，要訪何人？”伯牙說：“要訪子期。”老者聞言，放聲大哭道：“子期鐘徽，乃吾兒也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。講論之間，意氣相投，臨行贈黃金二笏。吾兒買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則采樵負重，暮則誦讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。”

伯牙聞言，五内崩裂，淚如湧泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕于地。鐘公用手攙扶，回顧小童道：“此位先生是誰？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺。”鐘公道：“原來是吾兒好友。”扶起伯牙。蘇醒，伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，恸哭不已，道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無壽了！”鐘公拭淚相勸。伯牙哭罷起來，重與鐘公施禮。不敢呼老丈，稱為老伯，以見通家兄弟之意。伯牙道： “老伯，令郎還是停柩在家，還是出瘗郊外了？”鐘公道：“一言難盡！亡兒臨終，老夫與拙荊坐于卧榻之前。亡兒遺語囑咐道：‘修短由天。兒生前不能盡人子事親之道，死後乞葬于馬安山江邊。與晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。’老夫不負亡兒臨終之言。适才先生來的小路之右，一丘新土，即吾兒鐘徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢，往墳前燒化，何期與先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，就墳前一拜。”命小童：“代太公提了竹籃。”

鐘公策杖引路，伯牙随後，小童跟定，複進谷口。果見一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死後為神靈應。愚兄此一拜，誠永别矣！”拜罷，放聲又哭。驚動山前山後、山左山右黎民百姓，不問行的住的、遠的近的， 聞得朝中大臣來祭鐘子期，回繞墳前，争先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情，命童子把瑤琴取出囊來，放于祭石台上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。

那些看者， 聞琴韻铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，衆人為何而笑？”鐘公道：“鄉野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道： “原來如此。老伯可知所奏何曲？”鐘公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官随心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯聽之。”鐘公道：“老夫願聞。”伯牙誦雲：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心複傷心，不忍珠淚紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。子期子期兮，你我千金義，曆盡天涯無足語。此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死！

伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上用力一摔，摔得玉轸抛殘，金徽零亂。鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？

春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

鐘公道：“原來如此，可憐！可憐！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今又問他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，不敢随老伯登堂了。随身帶得有黃金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半買幾畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時卻到上集賢村，迎接老伯與老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官為外人相嫌。”說罷，命小童取出黃金，親手遞與鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而别。

這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。後人有詩贊雲：

勢利交懷勢利心，斯文誰複念知音？

伯牙不作鐘期逝，千古今人說破琴。

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