一代聖人孔子,作為儒家的代表人物,給人們的影響應該是柔柔弱弱的,但是孔子可不是一個手無縛雞之力的書生。
《呂氏春秋》記載“孔子之勁,能舉國門之關,而不肯以力聞”。意思是說:以孔子的力量能徒手打開城門,但他并不想因為力氣大而被衆人知曉。
孔子的力氣遺傳自他的父親,孔子的父親叔梁纥,是與魯國名将狄虒彌、孟氏家臣秦堇父并稱的“魯國三虎将”,自古虎父無犬子,所以孔子不僅力氣大,而且武功相當了得。
曆史上真正的孔子是随身佩劍的,否則在那個年代孔子敢周遊列國?别以為孔子是文人就想劫他,他不劫你就不錯了。
尚武的戰國時代
真正的儒家思想一點不軟弱,否則後世的強漢盛唐的赫赫武功又是來自哪裡。
儒家思想的變化是後世統治者為了鞏固統治,刻意改變的,特别是在宋朝,朱熹、程颢、程頤打着以研究儒家經典的旗号建立了理學,儒家思想也就這樣成了三綱五常、裹小腳的學說了。
而朱熹強調的“存天理滅人欲”簡直限制和束縛了中華民族的個性解放和思想自由,這個黑鍋,孔子表示不背。
理學雖然有些滅絕人性,但是統治者非常喜歡理學的“君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡”的觀念。
其實,孔子在《論語·八佾》中原話是:“君使臣以禮,臣侍君以忠。”哪裡是殺臣弑子啊,這就是理學歪曲儒家思想的例子。
所以宋代之前的文人才是真正的文人。如果成吉思汗面對的是唐朝,大唐的文人對付成吉思汗,可以一邊哼着邊塞詩一邊搞一次封狼居胥。這是可以實現的。
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