蘇轼被貶急着趕路，竟然以美妾換馬，這事馮夢龍是咋知道的？蘇轼為何要以妾換馬？隻為山行多險阻，故将紅粉換追風！

明末清初的文學大家張岱，是個非常博學的人，天下掌故盡在其胸。比如，他在其《夜航船》中就記載了這樣一件令人憤慨的事：“唐張籍性耽花卉，聞貴侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，以愛姬換之，人謂之‘花淫’。”唐代詩人張籍愛花成癡，竟然幹出用自家美妾去換他人茶花的荒唐事。

其實，拿美人換東西的，在古代的文人中并非隻有張籍一人，比張籍晚出生了270多年的北宋大文豪蘇東坡，也曾幹出過以寵妾換馬的荒唐事。

在大多數讀者的心目中，蘇轼是個重情重義的偉男子，尤其是他與原配妻子王弗之間的感情，更是感人至深。王弗是蘇轼啟蒙恩師王方之女，作為進士之女的王弗，“敏而謹，慧而謙”，聰慧謙謹，知書達理。王弗17歲時與年方19歲的蘇轼成婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，婚後二人恩愛甜蜜。但是，天妒良緣，王弗在與蘇轼結婚11年後，就因病逝世，年僅27歲。王弗的意外離世，令蘇轼肝腸寸斷，久久不能從喪妻之痛中解脫。

宋神宗熙甯八年（1075年），年已四十的蘇東坡，時任密州（今山東諸城）知州。這一年的正月二十日，蘇轼夜亡夢，便寫下了那首傳誦千古的悼亡詞——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裡孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇轼的這首《江城子》寫得情意纏綿，字字血淚。全詞采用白描手法，出語如話家常，卻字字從肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。詞中表達的是作者懷念亡妻的思想感情，在對亡妻的哀思中又糅進自己的身世感慨，因而将夫妻之間的情感表達得深婉而摯着，全詞思緻委婉，境界層出，情調凄涼哀婉，為脍炙人口的“悼亡”名作。

王弗病逝後，蘇轼又續娶了王弗的堂妹王閏之。王閏之出嫁之前，家中稱其“二十七娘”，性格溫和，知足惜福。王閏之在王弗逝去三年後嫁給蘇轼。蘇轼58歲時，王閏之也因病逝世，年46歲。由于王閏之是個不怎麼識字的家庭婦女，蘇轼的詩文中鮮有她的身影。

除了二王姐妹外，蘇轼還有個侍妾也姓王，名曰朝雲。王朝雲原為歌妓。三十八歲時的蘇轼38歲那年，将年僅12歲的王朝雲從煙花之地贖出，後納為侍妾。王朝雲陪伴蘇轼度過仕途不順的歲月，卒于紹聖三年，年34歲。王朝雲病逝後，蘇轼不勝哀傷，親撰墓志銘，并寫下《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《悼朝雲》等詩詞，以寄托對朝雲的深情和哀思。

除了三位王姓夫人外，蘇轼的生命中，還有不少女過客，其中有個叫春娘的，就是他寵溺一時的侍妾之一。春娘是何方人氏，出生何年，都無從考證。她之所以會被後世記住，是因為明代文學家馮夢龍的記載與傳播。馮夢龍在編著的《情史類略》中，詳細描述了蘇東坡“紅粉換追風”的故事：

坡公（蘇東坡）又有婢名春娘。公谪黃州，臨行，有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。蔣為詩曰：“ 不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”公答詩曰：“ 春娘此去太匆匆，不敢啼歎懊恨中。隻為山行多險阻，故将紅粉換追風。”春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子谏之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“ 為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。”下階觸槐而死。公甚惜之。

元豐三年（1080年），蘇東坡因“烏台詩案”被貶為黃州團練副使。臨行前，一位姓蔣的公子前來為蘇東坡送行。蘇轼很是感動，讓自己的侍妾春娘為蔣公子酌酒。美人在側，令蔣公子心旌搖蕩，不禁關心起春娘的去處來。即将遠行的蘇東坡也無力安置春娘，就打算将她送回娘家。蔣公子聽說後，就向蘇東坡提出一個非常荒唐的辦法——用一匹白馬換春娘。蘇東坡一想，此去黃州，山遙水遠，有匹白馬代步，實乃美事一件，全不顧及春娘的感受，就爽快地應允了。

成交後，蔣公子還意猶未盡，當即賦詩一首，表達自己的喜悅之情：

不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖娥眉。

雖無金勤嘶明月，卻有佳人捧玉卮。

都是舞文弄墨之輩，既然人有來言，我就得有去語，蘇東坡随即也和詩一首，以記其行：

春娘此去太匆匆，不敢啼歎懊恨中。

隻為山行多險阻，故将紅粉換追風。

蘇東坡的一句“故将紅粉換追風”，讓春娘的心徹底涼了。難道自己連畜牲都不如？悲從中來的春娘也即席賦詩一首，以表心迹：

為人莫作婦人身，百般苦樂由他人。

今時始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。

說完，春娘掩而而泣，跑下台階，觸槐而死。一個鮮活的生命，就這樣瞬間即逝。當此時也，蘇東坡後悔已晚。

蘇轼做這樣安排，也許是出于對春娘往後生活的特意安排，但是，沒想到，春娘卻是個剛烈女子，馬是有了，可是春娘卻以身殉情。雖然蘇轼一片好心，但是思慮太淺，結果反害了卿卿性命。

其實，這個故事的真實性到底有多大，已無從可考，但是，從作者馮夢龍的文風來看，故事是編撰的可能性比較大。因為，馮夢龍并不是治史的，而是以小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作為主，為後世留下了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》（合稱“三言”）等中國白話短篇小說的經典之作。馮夢龍的其他作品還有《三遂平妖傳》、《智囊》、《廣笑府》、《春秋指目》、《古今譚概》、《墨憨齋傳奇》、《七樂齋稿》、《燕都日語》、《山歌》、《壽甯縣志》等。

“紅粉換追風”的故事真假如否，已不再重要，我們就當它是小說家言好了。其實，在那個男權社會中，并沒有多少男性會永遠專一，随意處置女人在很多人看來都是理所當然的事。蘇東坡憑借一首悼亡妻的《江城子》感動了許多人。重要的是，它起碼告訴我們一個道理：世事無常，再灑脫的人也會被命運所擺布。當一個灑脫的人落難到自顧不暇的地步時，氣節與操守，有時就很難堅守了。

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫（《孟子·滕文公下》）。”其實，面對殘酷現實的輾壓，要想做個真丈夫，有時真的很難。不管東坡公是否有過“以妾換馬”，我們都不用再糾結，因為，人生并沒有标準答案，既要适應随遇而安，也要學會随機應變。

（圖片來自網絡）

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