廉以修身潔以養德?《晏子春秋》有雲：“不苟合以隐忠，可謂不失忠；不持利以傷廉，可謂不失行”意思是：不去迎合世俗而隐藏自己的本心，可稱為不失忠誠；不貪求私利而損害廉潔，可稱為不失德行，今天小編就來說說關于廉以修身潔以養德?下面更多詳細答案一起來看看吧!

廉以修身潔以養德

《晏子春秋》有雲：“不苟合以隐忠，可謂不失忠；不持利以傷廉，可謂不失行。”意思是：不去迎合世俗而隐藏自己的本心，可稱為不失忠誠；不貪求私利而損害廉潔，可稱為不失德行。

晏嬰在齊國長達五十餘年的輔政過程中，從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。一天，晏嬰正要吃午飯，齊景公派人來見他，他把自己的粗茶淡飯分成兩份，與來人共進。景公知道這事後，命人給他送去黃金千兩，以供他待客之用，晏嬰照樣不收。景公命人送了三次，他拒了三次。荀子說“今人之性，生而有好利焉”。面對利誘，是克己戒貪還是持利傷廉，檢驗着為官者的定力和德行。“利”與“廉”不可兼得，能不能處理好二者的關系，考驗着為官者的境界和修為。

“不持利以傷廉”當有敬畏心。北宋林逵在任職泉州市舶司期間，有人留贈給他十個陶罐，說裡面隻是腌制魚，讓他嘗嘗。林逵信以為真，“不逆其意收受之”。過了些日子，家人打開陶罐才發現，裡面裝的竟是白銀。林逵感歎說：“昔人畏四知，予獨畏一心。”趕緊把銀子連同陶罐都退還了。“獨畏一心”讓林逵自省自警，選擇了拒利而護廉。如明朝方孝孺言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。”和林逵一樣，“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心”的李汰、“清風兩袖朝天去，不帶江南一寸棉”的況鐘都是心存敬畏，廉潔自持，在利面前不貪求、“不失行”。

“不持利以傷廉”當有操守氣節。北宋時期，有朝臣為尋求升官，便獻給宰相呂蒙正一面古鏡，稱此鏡能照出二百裡範圍的景色。呂蒙正笑說：“我的臉不過碟子那麼大，哪用得上照二百裡的鏡子呢？”還有人給呂蒙正送古硯，說此硯一呵即潤，不用注水。呂蒙正凝視古硯，笑道：“即使一天呵出一擔水，也隻值十文錢而已。”呂蒙正能做到不為物役、笑對利誘，說到底是心中刻有一個“廉”字，定力堅韌、操守過硬。無獨有偶，明朝的左英綸官聲極佳，幾次調遷，百姓均用萬民傘相送。這源于他為官有“五硬”：“丈夫遇權門須腳硬，在谏垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤之谮須耳硬。”其中，“拒賄賂贓錢須心硬”是說面對賄賂贓錢這些“利誘”，當心如磐石，堅決拒絕，不能動絲毫貪念。

廉為本，正氣存。中國共産黨自成立伊始，就高度重視清廉建設。蘇區好幹部劉啟耀，在第五次反“圍剿”失敗後，為尋找黨組織繼續幹革命，他背着金條乞讨數年，卻不動用公款分毫；東北抗聯英雄楊靖宇，在白山黑水間隻身與日僞軍周旋5晝夜，敵人以高官厚祿利誘其投降，楊靖宇甯願吃冰雪、樹皮和棉絮，也決不賣國求榮。他們的氣節和操守，彰顯出鮮紅的黨性底色。

新時代的黨員幹部，當以拒利護廉的古今志士為标杆、以逐利失廉的落馬官員為鏡鑒，認清“糖衣炮彈”的實質，在利誘面前做到心不癢、眼不紅、手不伸，自覺把好權力關、金錢關、美色關，戒貪止欲、克己奉公，以日日精進、久久為功的韌勁，鍛造清廉之身。（徐荔）

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