文|鹿鹿媽媽愛生活

浣溪沙·端午

宋代：蘇轼

輕汗微微透碧纨，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜挂綠雲鬟。佳人相見一千年。

今年的端午節，和往年一樣，粽子，香包，侄女提前買了送給我驅邪納福的五彩繩。

又和往年不一樣，因為今年的我，入駐了頭條，成為了一個新媒體文的寫作者。

對于寫作的感悟是：接觸了文字的人，心更敏感，更容易發現事物的美好。也更喜歡用文字表達出自己對人，對事，對家鄉的熱愛。

端午節，是互送安康的節日，是慶祝的節日。

端午節，讓我想起太多小時候的美好。以及家鄉的人過端午的習俗。

1、佩香包

香包是必須要佩戴的，在端午節，香包是祝福，是父母對孩子滿滿的愛，在母親的一針一線裡，縫合着母親對孩子健康，快樂，幸福的祈願。

香包

那時候，日子不寬裕，但縫香包卻很講究，打穗的彩色絲線是早早就從貨郎的手裡采購了的。

做香包的布料有自己做衣服剩的角料，也有從裁縫店裡日常收集的碎布料。均挑選鮮豔的顔色。

人們的智慧源于自然，靈感也來源于自然。香包依照花鳥以及動物的形狀，做的栩栩如生，讓人愛不釋手。

喜鵲香包

其實過去青海的端午節，佩戴香包并不僅僅是小孩子的專利。老奶奶們也會佩戴。

記得那時候村裡的老奶奶們，将美麗的香包佩戴與大襟的胸扣上，平常都是塞在胸前的衣襟裡，時不時的會拿出來欣賞。

給老人佩戴香包，是兒女們對老人的祝福，是祈求老人身體健康的一種表達方式。

02、系彩繩

還有就是戴“鎖兒”，也就是五彩繩。五種對應天地五行的彩色絲線，認真搭配後，搓成繩，拴于小孩子的手腕上。

絲線過細，怕勒着小孩子 ，搓的時候會對折一次，本來就豔麗的絲線，在一個對折裡，更加的鮮亮，讓人愛不釋手。

五彩繩

“鎖兒”是一種美麗的祝福，寓為鎖住健康，鎖住快樂，鎖住幸福。

戴“鎖兒”是普遍現象，不但小孩子要戴。大姑娘小媳婦們更是喜愛，美麗的五彩絲繩，系于腕上，讓白晰的手臂更顯纖細。

愛美的小夥子們也是人人要戴的，因為成了婚的人，那不但是媳婦兒的祝福，還是鎖心的手鍊，是彼此愛的印證與牽挂。

未婚的男孩子，戴的是父母的祝福，是自己對愛情的向往。

“鎖兒”戴了便不可以取下來，要等到“六日六”日這一天，才可以剪下來扔到河裡，意為讓河水帶走所有的疾病和不順。有一個健康順遂的意思。

03、吃粽子

青海人是以面食為主食材，粽子其實是一種外來飲食文化，但不排除大家對粽子的喜愛。

粽子

在端午節，粽子是提前一天就包好的，在端午的前夕，粽子便被放在大鍋裡慢火煮着，粽子的香氣随着炊煙飄散。整個村莊便彌漫在一種甜香裡，小孩子的夢裡，都是粽子的味道。

04、鮮花供祖，楊柳招财，艾草驅邪

記憶裡端午節的清晨是忙碌的清晨，是快樂的清晨。男人們迎着晨曦，折柳枝，将帶有露水清新的濕氣的楊柳枝，插于門縫，綁于廊柱，一為驅邪，二位納财，為下半年的生活迎一個好彩頭。

挂艾葉

女人們踩着露珠，在田間陌上采艾草，将清新的艾草捆紮了懸挂于屋檐，讓艾草特有的香氣随風飄散到屋内，驅趕蚊蟲，驅散邪氣。

端午前後，芍藥花開，豔麗的花兒，連帶着露珠剪下來，供獻在堂前的櫃子上面，似乎還帶着清晨甜香的微風。表達着對先人的敬意和思念。

05、浪山，浪河壩

唐代·權德輿寫到：良辰當五日，偕老祝千年。農村裡的山山水水，是人們平常要走過幾遍的地方，熟悉到一草一木，一水一石。那個灣裡的河水甜，那個坡上的野果鮮，大家一清二楚。

在端午的這天，人們按部就班，裝飾門廳，準備食物，在太陽升起，地氣略暖後，呼朋喚友，老幼一起出動，到河壩裡去野餐。

野餐

年輕人好動，選擇山坡高地，一來不受大人限制，二來可以居高臨下，以一種閑散的心，欣賞家鄉美景。

一個仲夏的節日，按照祖輩遺留的傳統過下來，充滿了儀式感。也許是古時的先民們，在春耕的忙碌過後，偷來了這仲夏的一日清閑，放松心情，縱情山水。使自己可以以一個更好的狀态，面對下半年的生活。

亦或是我們的祖先，感于天地的恩惠，在這一個陽氣聚攏，飛龍在天的吉日裡，轉山，轉水，以表達對天地，自然的喜愛與敬仰。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!