過年品年味兒?每個漢字都飽含曆史文化的基因和持久不息的生命力，究尋其原點，可以了解其最本真的内涵，探知言語者内心最真切的表達這是漢字的魅力，也是它饋贈給我們的新年禮物，下面我們就來說一說關于過年品年味兒?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

過年品年味兒

每個漢字都飽含曆史文化的基因和持久不息的生命力，究尋其原點，可以了解其最本真的内涵，探知言語者内心最真切的表達。這是漢字的魅力，也是它饋贈給我們的新年禮物。

年

年，甲骨文中，被刻成一個人背着成熟的禾，現藏于故宮博物院、上海博物館和台北故宮博物院的《頌鼎銘文》中，也均鑄成此形。《說文解字》釋為“谷熟也。”《谷梁傳·宣公十六年》：“五谷大熟，為大有年。”由此，年最初指莊稼成熟，“大有年”更指大豐收。自古農為本，《論語·憲問》稱“禹、稷躬稼而有天下”，《史記》稱贊周人的先祖公劉“務耕種……民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興，自此始”，是不是重視民生，有沒有身體力行，與部族興衰息息相關。

“年者，禾熟之名。每歲一熟，故以為歲名。”古時禾谷一年一熟，這正契合了地球繞太陽一周的周期，于是“年”又被引申為周年之年。春秋時，年已被廣泛用來指時間，《論語》中提到“年”字20次，其中指年月17次，年齡2次，年成僅1次。但當我們提到年時，我們想起的卻不隻是時間，而是時間留下的印記，是我們每個人不同的年代，不同的追求，不同的收獲。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”孔子好學一生，行仁一生，執着一生，積73年之修行，以自由與道德互融，将儒家思想根植在每個人的意識裡，展示在中國曆史的步伐中，浸透在中華文化的血液裡。這樣的“年”，“雖不能至，心向往之”。

年，是對中國傳統文化精粹的傳承。從舜即天子位，帶領部下人員祭拜天地開始，過年在中國已有近5000年的曆史，是中國最傳統最隆重最喜慶參與人數最多的一個節日，集中展示了中國傳統的民族、民俗、民間、禮儀、裝飾、服飾、食、酒、茶等等文化的積澱，特别是對“剛健有為、自強不息”等中華文化精神内核的傳承和弘揚。

除舊布新、祈求豐年、迎春接福不談，即便祭祀神佛、拜祭祖先，也實質上在祈求自己個人、家庭、事業的和和順順，這樣的祈求，更多是希望自己付出了努力，得到應得的收獲，正如農人一樣，惟願老天風調雨順，美成其事，讓一分耕耘得到一分收獲。因此，過年，與其說是對去年“收成”的回顧，不如說是對來年生活的希冀，對向上向善、求真求實的一份誠摯願望。馮骥才先生說，“年，實際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。”生活與理想，正如知與行、自由與道德，乃至家與國一樣，有矛盾，有沖突，能夠緊緊相聯、相互砥砺，才是真正的“大有年”。

聯

聯，有兩種解釋。《說文解字》認為“連也。從耳，耳連于頰。從絲，絲聯不絕也”，意思說，聯指連，耳朵與面頰相連，絲線連綿不絕，都是聯。這個解釋有些含糊不清，連是指人牽引着車前行，後兩種注解與此并不類同。

《漢字源流字典》認為應是“以繩貫穿器耳之意”，近代古文字研究專家林義光也指出，“凡器物如鼎爵盤壺之屬皆有耳，欲連綴之則以繩貫其耳”，甲骨文中，聯被刻成耳朵上挂了根絲線，古玺印中，耳兩旁，兩根絲線相連。這應該才是其本義。

聯，也特指對聯、楹聯、春聯。從周代懸挂在大門兩旁的長方形桃木闆（桃符），到目前發現的最早的春聯“三陽始布，四序初開”（唐人劉丘子撰），再到後來的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，以兩句工整、對偶、簡潔、精巧的文字，連綴成一幅美好願景，再以中國特有的書法，烏黑略帶香味的墨，書寫在大紅紙上，張貼于大門之上，這是中國獨有的一種年味。

“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，“浩浩東風常送暖，潇潇春雨總關情”，春聯給人看引人想，也促自己思自己行，兩句話能夠令人回味再三，不僅因為其“對”，對應，對仗，對比，更因為其“聯”，正聯，反聯，順聯，逆聯，聯結，聯綴，把小我與大我、個人和社會，家和國緊密相連。

兩種、多種事物聯系在一起，往往觸發新的視角，生發新的含義，提升新的境界。聯，是我們的一種生活方式，解決問題的一種常見方法，更是我們思維運行的重要模式。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者趙建國），版權歸原作者所有，轉載請注明。

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