近年來，構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，業已成為我國哲學社會科學工作者的重要使命。但是，目前人們對“學科體系”“學術體系”“話語體系”（以下簡稱“三大體系”）等關鍵概念的含義似乎有着不同的理解，這在某種程度上妨礙了人們順利開展廣泛讨論和深入交流。為此，我們有必要進一步對這些概念的本質内涵加以探究。

　　我們首先需要弄清楚什麼是“體系”。“體系”（或“系統”，對應英文“system”）一詞源于希臘語，意為由若幹相互聯系和相互作用的要素組成的具有一定結構和功能的有機整體。故欲了解某一“體系”，就需要了解組成該體系的基本要素、這些基本要素相互聯系和相互作用的主要方式即“結構”，以及由這些基本要素通過特定方式聯系而成的有機整體及其内部各要素所具有的“功能”。以此為基礎，我們便可以進一步讨論“三大體系”的本質含義及其相互區别。

　　先談“學科體系”。所謂“學科”，指的是科學或知識研究的特定領域或分支。而“學科體系”即是指由科學研究的若幹基本領域或分支以特定方式聯系而成的具有特定結構和功能的學科整體。按照以上關于“體系”的理解，學科體系也包括三個方面：一是學科體系的基本領域或分支（如自然科學、社會科學，物理學、化學、哲學、經濟學、社會學等）；二是這些基本領域或分支之間的聯系方式即結構，包括橫向的聯系（如物理學、化學或經濟學、社會學、曆史學等學科之間的關系等）和縱向的聯系（如作為一個學科的物理學與其下屬的力學、光學、聲學等分支領域之間的關系以及與其所屬的自然科學或社會科學的關系等）兩個維度；三是由這些基本領域或分支通過特定方式聯系而成的學科整體及其内部各領域或分支所具有的功能。毫無疑問，無論構成學科體系的具體學科領域或分支也好，還是學科體系内部各領域或分支之間的關系也罷，都不是固定不變的，而是随着人們社會生活實踐需要的變化而變的。學科體系的結構應随着人們實踐需要的變化而變，這應是學科體系發展的一個基本規律。正如指出的那樣，我們要從時代要求出發，按照突出優勢、拓展領域、補齊短闆、完善體系的思路推進學科體系建設。

　　需要補充的是，我們今天所看到的學科體系實際上是從西方起源之後逐漸傳播到世界各國的。它的基本特征是：第一，用分析的方法将作為一個整體的世界逐層切割為一些不同的領域，以此作為科學或知識研究的不同對象；第二，将這些逐層切割出來的不同領域視為一個按抽象程度從低到高逐層上升的歸納—演繹體系。體系的頂端是抽象程度最高的學科領域，即以探讨适用于各領域的普遍或第一原理為要務的哲學，底端則是來自不同領域的經驗陳述。整個學科體系由此呈現出一種金字塔狀或樹狀的形式。這種學科體系到底是不是科學學科體系的唯一形式？有沒有可能還存在着其他不同形式的科學學科體系？這是一個值得深入探讨的問題。

　　再說“學術體系”。所謂“學術”，指的是由接受過專門訓練的人按特定規範進行的系統性研究活動。而“學術體系”則是指由學術活動的若幹基本要素或環節以特定方式聯系而成的具有特定結構和功能的學術研究活動整體。從曆史上看，存在着各種不同性質的學術體系。比如，形而上學是以追求能夠解釋萬物之起源和變化的“絕對知識”為目的，并以某種超驗的抽象物來解釋萬物起源和變化的學術研究活動；科學則被理解為以追求能觀察到經驗事實之變化規律為目的，并以經驗事實之間的相互作用來解釋經驗事實之變化的學術研究活動。

　　任何學術體系也都包括三個方面：其一，學術活動的基本要素或環節。以現代科學學術體系為例，可以将其全部活動首先劃分為學術訓練、學術研究、學術評價三個基本環節。其中，學術訓練環節又可以進一步區分為本科生教育、碩士研究生教育、博士研究生教育、繼續教育等不同環節，每個環節還可以進一步細分為平台設立、人才選拔、課程設置、教材建設、績效考核等方面；學術研究環節又可以進一步區分為平台（高等院校、科研院所、學會、出版機構等）設立、課題設置、研究設計、資源（人員、資金、文獻等）籌備、經驗觀察、資料分析、報告撰寫、成果發表、學術交流、後續驗證等一系列環節；學術評價也可以進一步區分為平台設立、評價目标及規範設置、評選機制及其實施、獎懲機制及其實施、結果檢測及其反饋等一系列環節。其二，這些基本要素或環節之間的聯系方式即結構，也包括橫向聯系（如學術訓練環節包括訓練者、訓練對象、輔助人員等主體之間的關系；學術研究環節包括課題設置者、承擔者、資助者等主體之間的關系；學術評價包括評價者、被評價者等主體之間的關系等）和縱向聯系（如學術訓練、學術研究和學術評價三者之間的關系等）。其三，由這些基本要素或環節通過特定方式聯系而成的學術活動整體及其内部各要素或環節所具有的功能。

　　最後來說“話語體系”。所謂“話語”，指的是特定的言語實踐及其成果（聲音、文字等）。而“話語體系”指的是由言語實踐的若幹基本要素以特定方式聯系而成的具有特定結構和功能的言語活動整體。具體而言，人們的社會生活中存在着各種各樣的話語體系。我們可以從不同的角度來對話語體系進行劃分，如官方話語體系/民間話語體系、成人話語體系/兒童話語體系、學術話語體系/日常話語體系等。在上述每一種話語體系内部，還可以進一步劃分出不同的亞體系。例如，在官方話語體系中，可以進一步區分出不同國家或區域、不同時代以及不同立場的官方話語體系；在學術話語體系中，也可以進一步劃分出不同國家或區域、不同時代、不同學科以及不同立場的學術話語體系。任何一種話語體系，也同樣包括了三個方面：一是言語活動基本要素（如詞語、陳述、陳述群等）；二是這些基本要素之間的聯系方式（詞語如何聯結成陳述、陳述如何聯結成陳述群、陳述群如何聯結成話語體系等）；三是由這些基本要素通過特定方式聯系而成的言說活動整體及其内部各要素所具有的功能。

　　在中國特色哲學社會科學話語體系建設過程中，有一些特殊的關系需要我們謹慎地加以處理。這些關系包括：第一，學術話語與官方話語之間的關系。既要堅持兩者之間的聯系，通過兩者之間的相互影響來推動雙方的發展，又要注意學術話語和官方話語之間的區别，不能簡單地将兩者相互照搬。第二，中國話語與西方話語之間的關系。既要學習借鑒包括西方文明在内的人類文明一切優秀成果，又不能簡單照搬它們的概念和思想，需要根據中國的國情構建出中國人自己的哲學社會科學話語體系。第三，現代科學話語與傳統話語之間的關系。既要繼承中國古代的優秀思想傳統和話語資源，又要根據現代中國社會實踐的需要對之進行改造，使之“現代化”。簡言之，構建中國特色哲學社會科學話語體系的最終目标應當是構建現代（而非簡單承續古代的，即“原創性、時代性”的）中國（而非簡單移植西方的，即“繼承性、民族性”的）哲學社會科學學術（而非簡單照搬民間話語或官方文件的，即“系統性、專業性”的）話語體系。

　　總結起來，我們可以這樣來理解哲學社會科學“三大體系”之間的相互關系：學科體系是一種知識體系，學術體系是一種活動體系，話語體系是一種言說體系。作為一種知識體系，學科體系是我們要實現的目标；作為一種活動體系，學術體系是我們達到這一目标的途徑；作為一種言說體系，話語體系則從概念、陳述、文本構成等方面為學術研究提供規範的約束和引導。由此，我們就是要在現代中國話語（言說）體系的約束和引導下，通過現代中國的學術（活動）體系，去創造現代中國的學科（知識）體系。

　　（作者系北京大學社會學系教授）

來源：中國社會科學網-中國社會科學報　作者：謝立中

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