《紅樓夢》第四回，賈雨村剛憑賈府勢力起複金陵，便遇到一樁人命案子，在這次辦案過程中，在門子的提醒下，賈雨村有幸見到了官場中流傳已久的“護官符”。

薛家，與賈、史、王同處“護官符”内，并稱四大家族，一榮俱榮，一損俱損，同氣連枝，俱有照應。關于薛家的财富之盛，“護官符”如此寫道：豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

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然而，自打薛家出場，無論從排場或各種生活細節來看，這薛家似乎不在其他三個家族同一水平上，看着似有苦衷。

薛家進京時，給出的理由有三：探親、送寶钗待選及入戶部銷賬。但從薛家的行為來看，這三個理由絲毫站不住腳。

首先，薛家進京後便直奔賈府而來，雖然原稱要住王家，而王子騰合家離京上任，但薛家在京是有房子的，為何不提前派人收拾住進去？

其次，薛姨媽稱住賈府可以約束薛蟠，但薛蟠住進賈府後反而比之前更壞十倍，薛姨媽為何還是不願搬走？

隻能說這一切，原就是薛家的算計，而早在住下梨香苑的當天，薛姨媽便跟王夫人道：

一應日費供給一概免卻，方是處常之法。

賈家隻當薛家短住，薛家卻打定主意“處常”，實在令人無奈啊。

那麼薛家堂堂一個皇商，家财萬貫的，為何要放着金陵老家不住，家中生意不做，京城房子不住，非要住進親戚家呢？無非是因為——薛家敗落了。

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薛父去世後，薛家無一能運籌謀劃者，寶钗資質過人卻受限于女兒身，而薛蟠年幼懵懂，故家中生意多被主管、買辦及夥計們拐騙了去，不出幾年，生意凋敝。而彼時薛家遠離京城，也落後于其他三個家族不少，更有脫離貴族圈子的趨勢，故急需一個緊密維系原本圈子的資格，放眼望去，隻有寶钗可能做到，那就是入宮。誰知半路薛蟠鬧出人命，路上耽擱大半年，寶钗也失去了待選機會，那能有何辦法？退而求其次，想方設法攀上賈家這門親事吧，所以，薛家住進賈府後，“金玉良緣”便鬼畜般出現了。

“金玉良緣”在賈府散開後，賈母必定是聽到的，但一直裝作沒聽見，但心裡難免不滿。故一連采取行動表示拒絕，甚至到了攆人的地步。譬如為寶钗過生日，敲打其已經到婚配年齡，該嫁人了；又譬如大觀園建成後，讓薛家搬出梨香院，由十二個戲子居住，賈府的房屋何其多？為何非得讓戲子住進梨香院呢？無非是讓薛家識趣搬離賈家罷了。更有清虛觀打礁中，賈母直言寶玉不宜早娶，再等幾年，隻差告訴薛家“有能耐就繼續等着”的意思了。

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可饒是如此，薛家還是像狗皮膏藥一般黏住了賈府，裝傻充愣就是不肯走。有趣的是，或許在現實生活中，作者曾遇到這樣的人家，并給其家族帶來了禍事（《紅樓夢》中，賈府最後也毀于一場大火，有人認為與薛寶钗有關，而現實中曹家也曾遭遇火災），使其分外憎恨這樣的人，故在文中，作者用一則故事暗諷其為“瘟神”。

在第三十九回，劉姥姥二進榮府後投了賈母的緣，當夜給衆貴族太太、小姐、少爺們講故事，其中講到了一個“雪下抽柴”的故事，故事中一個十七八歲的女孩穿着大紅襖子，白绫裙子在抱柴火。講到一半，賈府東南角馬鵬走水了。賈母因覺得不吉利便叫停，可寶玉還對此念念不忘，後來跟劉姥姥繼續打聽，得知這個女孩早逝，但其父親因太過思念她，便給她蓋了座廟。這姑娘後來成精，“常變了人出來各村莊街道上閑逛”。

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寶玉聽後派茗煙去找，誰知茗煙回來稱并未在劉姥姥說的地方找到廟宇，隻有“東北上田埂子上才有一個破廟”。進去一看，是個瘟神！

在劉姥姥進府後，一連講了兩個故事，一個故事明眼人一聽就知道影射賈珠和寶玉，那麼這個“雪下抽柴”的是誰呢？諧音上一聽，就是“雪抱柴”——薛寶钗。而縱觀全文，寶钗與大紅襖子和白绫有着緊密聯系，第八回寶钗就穿着大紅襖子，而第三十三回，寶钗為寶玉繡的鴛鴦就是白绫紅底。所以，這個雪下抽柴的姑娘就是薛寶钗。

但是，這個姑娘竟然成了瘟神。與瘟神廟的位置一般，梨香院也是在賈府東北角，梨香院被挪用後，薛家搬到的幽靜房舍居然還是東北角，文中幾次點到東北，竟然是薛家居住的方位和瘟神廟的方位。這意味着什麼？薛家就是瘟神，而這神一來就不肯走了，所謂“請神容易送神難”啊。

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​《紅樓夢》是批閱十載，增删五次的文壇巨著，作者行文筆法變幻莫測，最擅褒貶不定，真假互形之事，對于寶钗，作者是表面上大加贊揚，但在細節中又常見矛盾，可知是明褒暗貶，那麼關于薛家的蠅營狗苟，暗諷一句“瘟神”，有何怪哉？

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