【原文】

9.5 子畏于匡①，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之将喪斯文也，後死者不得與于斯文也②：天之未喪斯文也，匡人其如予何③！''

【注釋】

①子畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛國到陳國去經過匡地。匡人曾受到魯國陽虎的掠奪和殘殺。孔子的相貌與陽虎相像，匡人誤以為孔子就是陽虎，所以将他圍困。

②與（yǜ）：參與。

③如予何：奈我何，把我怎麼樣。

【翻譯】

孔子在匡地被拘圍，他說：“周文王死後，文明禮樂不是保存在我這裡嗎？上天如果要消滅這種文明禮樂，那我這個後死之人也就不會掌握這種文明禮樂了；上天如果不想滅除這種文明禮樂，地的人能把我怎麼樣呢？”

【解讀】

要有使命感

在本章中，當孔子師徒一行人走到匡地時，被誤認為是曾經攻打過匡地的陽貨，故将他們圍困達五天之久。不過，在橫禍當頭之際，孔子卻不為所動，而且還很自信地對弟子們說，自己肩負着上天的便命，是向世人傳播曆史文化的，匡地的人不敢把我怎麼樣。這番話也許隻是孔子自我寬慰的話，但是在字裡行間，流露出他那強烈的使命感。

孔子深信天道，了知自己的命運，這便是他的“天命”思想。那麼什麼是“天命”？儒家學說認為，“天”在賦予人生命的同時，也賦予某種需要個人來完成的使命，這便是“天命”了。換句話說，人是肩負着某種便命降臨人世的。人能夠感知天命，發揮自己的才能智慧，主動地體認、回應并完成上天的便命，成就自己圓滿的人生。在現代語境中，使命感就是一個人應當肩負起的責任與任務。孔子認為，自己肩負傳播人類文化的曆史重任，天命所系，自可無畏無懼。

對于一個人來說，若想獲得成功，首先就要知道自己的任務是什麼，隻有明确了奮鬥的目标，才能産生強烈的便命感，幫助你走向成功的彼岸。而且，隻有明白自己這一生應當承擔起什麼樣的使命，清楚自己的使命代表着什麼樣的意義，并努力地完成自己的使命，才能實現自己的人生價值。這條道路雖然艱辛難走，但卻有無與倫比的價值。正如曾子所言任重而道遠，當死而後已。這種使命感召喚着人們，并為人們提供強大的内在動力。

在古代，許多仁人志士都有着強烈人生使命感。不管是曹操、劉備還是孫權，都不把割據一方作為自己的人生志向。他們所追求的都是一統天下，重整河山，再造太平。他們為之拼搏奮鬥，不管成敗，都留下了千古佳話。南宋時期，像陸遊、辛棄疾這樣的文人，他們所要追求的并非以文章名世，收複被金人侵占的中原是他們的最大夢想。這種強烈的使命感給他們的人生注人無窮的活力，催促着他們去戰鬥。曆史無情地澆滅了他們的夢想，但正是強烈的便命和無情現實之間的矛盾，才使他們心中郁積那麼多強烈熱情和憤懑，這種感情的噴發，才有了那麼多讓人熱血沸騰的感人詞章。

與古人相比，很多現代人的生命是灰暗的。有太多的人不知道自己的使命，甚至連自己是否應當承擔一定的使命都不清楚。也正因為如此，這些人無論做什麼都沒有激情與動力，甚至是毫無責伍心。這樣的人生是可悲的，因為他們的價值根本不會得到絲毫的體現，而他們的人生也會因此而變得毫無意義。每個人生都有自己的使命，找出自己的便命，才能實現自己的人生價值，活出精彩的人生。

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