愛情，是詩詞中必不可少的主題之一，

與愛情緊緊相關的便是相思。

提及相思，能立馬想到的詩句數不勝數，

如李白的“相思黃葉落，白露濕青苔”；

王維的“願君多采撷，此物最相思”；

柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；

李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”；

李之儀的“日日思君不見君，共飲長江水”

……

這些詩句盡管很美，但若追根溯源，

就不得不提《詩經》中的相思情。

本期【宣宣】帶你一起走進《詩經·鄭風》中的《子衿》篇，感受數千年前古人因相思而對情人翹首以盼的心理狀态。

●〔先秦〕佚名

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子甯不嗣（sì）音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子甯（nìng）不來？

挑（tāo）兮達（tà）兮，在城阙兮。

一日不見，如三月兮！

《詩經》堪稱先秦時期面向現實的“藝術品”，它既是古典詩詞藝術的典範，也猶如古代政治倫理和封建禮樂文化的教科書。其中，大至國家的宗廟祭祀、軍事戰争、政治變革、宴請朝會，小到平民百姓的蠶桑耕織、婚喪嫁娶、娛樂遊玩等，都是它描繪表達的對象。正因《詩經》中涵蓋許多國家層面的内容，所以自然少不了那些服勞役、守邊防的主角，當這批人被朝廷從無數個小家中抽走，相思就成了勾連丈夫與妻子之間唯一的橋梁。

數千年前，沒有便捷的交通，沒有便利的通信，戀人分别，不知歸期，而《詩經》正是那些飽受思念之苦之人的發聲渠道，他們用詩和歌作錦書，托付濃濃相思情。

“子”是你的意思；“衿”，即衣襟；“子衿”即“你的衣襟”。“青青子衿，悠悠我心”意思是“青青色你的衣襟，悠悠地蕩漾着我的心扉”，同理“青青子佩，悠悠我思”則是“青青色你的玉佩，悠悠地勾起我的情思”。

“縱我不往”很好理解，就是“縱然我（是女子，）不好意思去找你”的意思。“子甯不嗣（sì）音”一句中“嗣”的讀音存在争議：一說讀sì，意指延續，繼承，放在這裡貌似不很合理，因為後面跟的“音”字，延續音信怎麼講都不太通順；另一說它為通假字，通“贻”，讀作 “yí”指贈送、遺留等，如果讀yí音，“子甯不嗣音”則指“你為什麼沒有給我一點兒音信”，整體較為通順。

“縱我不往，子甯（nìng）不來”是說“縱使我不去找你，你為什麼也不來見我”，這一句同上面一句一樣的用法，旨在突出女子嗔怪男子沒有思念自己。“挑（tāo）兮達（tà）兮，在城阙兮”，“挑達”形容情人相會見面的模樣，這句意指“（按照約定我們會）在高高的城阙相見”，結果呢？肯定是男子沒有過來，所以女子隻身一人站在城牆上眺望，焦急地等着對方，發出“一日不見，如三月兮”的感慨。

總得來看，這是一首描寫女子思念心上人的詩作。全詩共三部分，按照倒叙的手法，盡管字數很少，卻将女子相思苦悶的心理刻畫地淋漓盡緻。前兩部分陳述男子的衣襟和衣飾令她念念不忘，試想即使是對方的衣物和飾品都給她留下深刻印象，足見其相思之深。第三部分“一日不見，如三月兮”，我們仿佛看到高高城牆上焦急等待男子的女子，她在擔心對方不來，所以來回踱步，慌張異常，思念急迫，仿佛到了“一天不見，好像分離三個月”的地步。

整首詩沒有借助過多的外物，全靠心理描寫來表現，用極其樸素簡練的筆墨來塑造形象，這種文學表現手法就是我們說的“白描”。難怪錢鐘書先生說《子衿》“已開後世小說言情心理描繪矣”。

原創作品，轉載請标明出處。違者必究！

文中圖片來自網絡，版權歸原作者所有，若有侵權，麻煩告知，立删多謝！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!