這世間，有一種愛，不會在四季輪回中凋謝，不會在萬水千山中沉寂。

如一泓清泉，為我們洗去旅途的風塵，撫平歲月的創傷。

每當我們背上行囊，踏上未知的旅程，隻要想着有人守着路口，便又有了前行的力量。

“誰言寸草心，報得三春晖”三首古詩詞，緻敬天下所有母親。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

說到孟郊，很多人都會想到他的另一首名作《登科後》，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，将高中進士的那種興奮之情寫到了極緻。

有人不懂，孟郊為何會如此激動。

其實，若是結合這首《遊子吟》，我們大概便能理解他的心情了。

因為這不僅是讀書人的榮耀，更是對家中老母親的一種安慰。

後來孟郊出任溧陽縣尉，便将母親接到身邊照顧。

想到多年來與母親聚少離多，一時感慨萬千，《遊子吟》便是在這樣的背景下寫就的。

詩歌前四句叙事，描寫了母親燈下縫衣的場景，以純白描的手法，幾筆勾勒，一個慈母的形象躍然紙上。

後兩句抒情，以比喻的手法，将母愛的深沉偉大寫到了極緻。

全詩并沒有刻意求工，也不雕琢詞句，卻能含思凝情，臻于妙境，引起了千古共鳴。

汪國真曾說“我們可以走的很遠很遠，卻總也走不出母親心靈的廣場。”

無論身處何方，都不要忘了那個曾給予你生命的人。

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

正如杜康能解愁，古人認為“萱草”能忘憂，常将其種在母親居住的北堂，後來便漸漸成了母親的象征。

王冕的這首詩便是通過描寫母親堂前的萱草花，表達了對母親的思念和愧疚之情。

詩歌開頭兩句點題，描繪了一幅燦爛的萱草圖：北堂前開滿了萱草花，南風吹過，搖曳生姿。

接着一句，由景及人：年邁的母親倚靠着門扉，望着堂前的萱草花，想念着遠行的遊子。

詩人仿佛隻是在描述一個場景，卻又極自然極深刻地表現了母親的愛子之心。

正因母愛拳拳，而遠行的詩人又無法報答母恩，所以望着高高的樹林，聽着啾啾的鳥鳴，想到家中的母親，心中更覺愧疚。

走過悠悠歲月，踏遍萬水千山，始終有一人，關心你的冷暖，挂念你的悲歡。

或近或遠，始終惦念；或貧或富，一生相伴。

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢歎風塵。

蔣士铨是清代著名文學家，在戲曲、詩歌方面皆有所成，這首《歲暮到家》便是他最負盛名的代表作，曆來為後人所稱道。

詩歌首聯直抒胸臆，将母親見到兒子歸家的那種喜悅心情刻畫得一覽無餘。

接着颔聯兩句轉入回憶，通過“寒衣”和“家信”這兩個特定意象，表現了母親對兒子的拳拳關愛。

頸聯又切回現實，描寫的是母子相見的情景，一個“憐”字，一個“問”字寫盡了慈母之心。

母親如此深情體貼，想到這麼多年無法承歡膝下，詩人深感愧疚，所以最後才會發出“低徊愧人子，不敢歎風塵”的感慨。

歲月蒼老了容顔，催白了頭發，卻無法消磨母親的愛。

隻要有母親，我們便有避風的港灣；隻要有母親，回家的路永遠不會荒蕪。

惠特曼有言：“每一個母親都有一顆赤子之心。那種簡單純粹、至真至純的心，是天底下最剔透的水晶般的存在！”

人來人往的塵世裡，多少人來了又走，多少感情随風飄逝，隻有母親的愛，永遠伴随着我們。

母親節，祝願天下所有母親都能被歲月溫柔以待，所求皆如願，所行化坦途，溫暖與愛永遠相随。

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作者：解憂詩詞

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