一花一世界

一葉一菩提

佛說：一朵花就是一個世界，而一個人，就是一個宇宙。

其實，萬事萬物的所有都隻是一種心境，心若無物便可一花一世界，一草一天堂。對于我們也同樣如此，當你想開了許多事情，便不會再去過多計較什麼得失，這時人就會快樂許多。

文玩界有許多玩友的内心是平靜而博大的，忙時專注，閑時斟滿一杯茶，看着煙霧缭繞纏綿，茶香四溢，襯手盤玩手串。

但是，還是有許多玩友對手串的顆數淵源并不是十分清楚，可見玩友們雖喜愛盤玩手串，但是對于手串的文化淵源知之甚少，小編在此整理了一些資料，以供廣大玩友們學習借鑒。

手串顆數一般有1、3、6、8、9、10、11、12、13、14、16、18、21、27、36、42、54、108、1080，顆數不同所代表的含義也不同。

【1】

一般來說，一顆珠子往往比較貴重，其珠子都是精挑細選且具有很高的價值，表達了佩戴者的藝術審美品位，可以随身攜帶或者收藏家中。

【3】

代表的是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教徒所持有。

【6】

6顆的一般較少。分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指人的六種感官、六種感知。

【8】

在佛教中代表八正道，是基本的佛法，乃是四聖谛中滅苦的道聖谛，指的是如何使煩惱的衆生從苦惱和痛苦中出離。

【9】

表示佛教中的九世，即過去、未來、現在三世，一世又再具有三世，共有九世。

【10】

在佛教中指十利，指散見于諸經中之種種十利。佛陀制戒之十個理由：攝僧、極好攝、僧安樂住、折伏高人心、有慚愧者得安樂、不信者得淨信、已信者得長信、遮今世腦漏、斷後世惡、梵行久住。

【11】

指佛教中的十一力，即阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。以此十一力故，盡除一切魔事。

【12】

在佛學中，常有“十二因緣”或是“二六因緣”一說，“十二因緣”指無明、行、識、各色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這十二顆珠子就代表這“十二緣起”。

【13】

指佛教中的十三力，即因力、緣力、意力、願力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多聞力、持戒忍辱精進禅定力、正念正觀諸通明力、如法調伏諸衆生力。

【14】

較為常見，但是它的含義有兩種說法，一種是認為它借用“十四忍”寓意，另外一種說法是佛家所說的“十四無畏”，體現的是勸誡修行的理念。

【16】

指十六善神，又稱十六神王、十六夜叉神、十六大藥叉神将、般若十六善神或般若守護十六善神等，是指般若經及持誦者的十六尊夜叉善神。另一種說法是十六善神是藥神十二神将與四天王。

【18】

較為常見，其數目吉祥也便于攜帶，很多串珠都以此為準。其有“十八子”的說法，其中的“十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。而從佛學的角度來說，它指的是佛家的十八羅漢或是佛祖的十八種變化。

【21】

覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經曆的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

【27】

指佛家二十七聖賢，每一顆珠子代表了一位佛學聖者，源于小乘派者中“四向四果”之論，即前四向三果之十八有學，與後阿羅漢果之九無學。甄嬛傳中雍正手中常盤的就是27顆。

【36】

36顆是108顆的精簡版本，主要是便于人們随身攜帶，另外也表達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。其含義與108顆相同。

【42】

與54顆有異曲同工之妙，表示菩薩修行過程要感悟的的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。隻是“等覺”和“妙覺”代替了“十信”、“四善根”，共組成42顆串珠。

【54】

代表菩薩修行中所需感悟的54階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”“四善根”。

【108】

較為普遍，指消除108種煩惱，求得身心安定，化作無欲無求的姿态。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數目總和，佩戴亦有護身之意。而且是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。

【1080】

天台宗理論，十界無不性具善惡，故一千零八十數目表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱。“十界”代表整個迷與悟的世界，即地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天上界、聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界。這種穿法更多的出現在法事大會或其他重要的場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日裡難得一見。

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