喜歡看古裝宮廷劇的朋友都有注意到皇上手裡那塊權力象征的玉玺。聖旨隻有玉玺的章才能生效，想要争奪王權最重要的事就是将玉玺握在手裡。那玉玺到底是什麼樣的？又有傳言說玉玺是用曆史上有名的和氏璧雕刻而成。但是電視劇裡表現出的玉玺都是方方正正的，而和氏璧是個扁圓的環狀物，怎麼能做成玉玺呢？玉玺真正樣子又是什麼樣的呢？

和氏璧的故事最早正式記載于《韓非子》。楚國人卞和在山中砍柴的時候無意中發現了一塊普通石頭，表面糊了一層泥土，還長滿了青苔。但是根據他的經驗，這不是一塊普通的石頭，他肯定的認為這是一塊“原石”，也就是寶玉的胚子。他就想将這塊石頭獻給國君，想以此來換個一官半職或者得到一些賞賜，從此也能夠衣食無憂，不用再為生活煩惱。

于是他就拿着這塊石頭到了當時的國君楚厲王面前。但是楚厲王也無法判斷卞和說的是真是假，于是讓宮中主管理玉石雕刻的匠人來檢驗一番。但是玉石匠人卻斷定這隻是一塊普通到不能再普通的石頭。在古代，欺君之罪那可是要受到十分嚴苛的懲罰的。楚厲王也不例外，憤怒的下令将卞和的左腳砍掉。就這樣，卞和失去了他的左腳。

數年之後，武王繼位。卞和不死心，他堅信自己的判斷沒錯，也仍然有着自己的美夢，于是他又與上一次一樣，來到武王面前，将石頭呈給武王。但也同樣的，卞和又一次被定了欺君之罪，這次，砍掉的是他的另一隻腳。

到了後來，國君換代，楚文王繼位。卞和心裡又燃起了希望。這一次他沒有像之前那樣直接進宮獻玉，而是在荊山腳下日日夜夜的哭泣，哭世人不懂得欣賞自己手裡這塊原石，哭這塊寶玉不能夠展示給世人它的驚豔。後來有個人天天在荊山腳下哭玉的故事傳到了文王耳朵裡，文王就召卞和進宮獻玉。在經過多個匠人的仔細鑒定之後，确定這真的是一塊舉世無雙的璞玉。于是，這塊玉就成了楚國的國寶，并根據卞和的名字命名為“和氏璧”。

說到和氏璧，除了它的來源帶有傳奇色彩，在它身上還有另外一個著名事件。楚國有塊傳世之寶的事情很快傳開，在各諸侯國中引起不小的波瀾，都想争奪這塊寶貝。這一時期諸侯争霸，各國都處于動蕩之中，和氏璧也在一次次混亂中流入趙國，成為趙國的國寶。秦昭襄王提出要用秦國十五座城池來換取這塊和氏璧。但是都知道，當時的秦國十分強大，并且毫無信用可言，所謂的用十五座城池作為交換隻是秦國的一個說辭，最後隻能落得寶貝也沒了，城池也沒拿到。因此，趙國派出蔺相如與秦國來周旋。

蔺相如帶着和氏璧來到秦國，并且把寶玉呈給秦昭襄王。昭襄王雖然見過無數寶貝，但是在看到這塊玉的時候仍然是愣住了。這麼漂亮、這麼完美的一塊寶玉就算是在富有的秦國也沒有出現過。昭襄王愛不釋手，但是閉口不提關于城池交換的事情。蔺相如看到此也明白城池交換不過是一個借口，強行将寶玉據為己有才是其真正目的。于是就對昭襄王說：“這塊玉有一塊瑕疵，我可以隻給你看。”昭襄王不疑有他，将和氏璧交還給蔺相如。

蔺相如在拿到和氏璧之後立馬退到宮中的立柱旁。高舉和氏璧面向昭襄王怒斥他的言而無信，毫無誠意，一邊作勢要将和氏璧砸向柱子上。秦王十分生氣，想要抓住蔺相如，又怕他真的将和氏璧砸碎，而且這件事傳出有對秦國的聲譽也是極大的損害。因此，昭襄王無奈，隻能将蔺相如和和氏璧原樣送回趙國。最終憑借蔺相如高超的智慧使得秦國的交換計劃落空，和氏璧依然完整的被蔺相如帶回趙國。這就是“完璧歸趙”的故事。

完璧歸趙幾十年後，親王嬴政開始了其決心統一六國的戰争。此時的趙國的國君幽缪王趙遷毫無政治頭腦，昏庸之至，重用奸臣，導緻趙國從内到外的崩塌，最終被秦國所滅，和氏璧就成了秦王的戰利品送到鹹陽親王的皇宮珍藏。從此，沒有人再見過和氏璧，在皇宮中也沒有這塊稀世珍玉的影子。

世間對和氏璧的歸處有着衆多的猜測，其中一個主要的說法就是和氏璧換了一個樣子，被秦始皇雕刻成了皇帝玉玺出現在人們面前。

玉玺是什麼呢？玉玺是皇帝的專屬印章，是皇帝權力的象征，玉玺的存在相當于皇帝的存在。

嬴政在統一六國之後建立秦朝，自稱始皇，開始大刀闊斧進行改革。他推翻周朝的分封制，将國家改為郡縣制，以此來加強中央集權。在經濟方面統一度量衡，實現全國統一标準。而這時秦始皇發現和氏璧除了好看，沒有一點其他用途，不能當裝飾，也不能作為貨币。因此，秦始皇就命令工匠重新雕刻和氏璧，将其改造成方方正正的樣子，五條龍作為握手，在底部用篆文刻上“受命于天，既壽永昌”八個字樣，以此來表達他的抱負和願望。

後來随着朝代的更疊，這塊玉玺也不斷更換主人，傳到西漢末年是，王莽篡位要奪取這塊玉玺，老大後憤怒地将玉玺朝地上一摔，玉玺摔掉了一個角，後來用黃金修補了這一塊殘缺。

再後來，五代十國混亂時期，玉玺流落到後唐皇帝李從珂手裡。在兵敗被圍困之時，李從珂拿着玉玺進了大火之中。從此，用和氏璧做成的這塊玉玺徹底了無蹤迹。

和氏璧與玉玺的故事過于戲劇化，其真實性也是有待考據的。電視劇裡所表現出來的玉玺又十分巨大，和氏璧真的能夠雕刻成秦始皇的玉玺嗎？暫且不說電視劇基本上沒有曆史參考價值，我們先從和氏璧和玉玺的外觀來讨論這件事的可行性。

如果和氏璧能夠雕刻成玉玺，無非是有兩種可能：一，和氏璧其實非常的大，玉玺也不過使用了和氏璧一點材料；二，有人将和氏璧調換了，送入秦國皇宮的并不是和氏璧，用來雕刻的也不是和氏璧。

和氏璧有多大，查遍所有古籍也沒有更多的記載。1977年，山東曲阜的一座戰國時期的魯國大墓中發現了一塊玉璧。這塊玉璧外直徑約32公分，内孔直徑大約11公分，厚度約0.6公分。這塊玉璧紋飾、布局、線條、工藝都十分完美，在當時可以算得上極品。這也基本上是當時按照周朝标準規格雕刻的玉璧。這麼看來，大概和氏璧也是按照此規格雕刻而成。而目前出土的戰國時期的玉璧實物厚度最大的也隻有2公分，但這樣厚度的玉璧有其專有的用途，就是祭祀的禮器，也就是玉琮。但是這樣看來和氏璧并不大，又怎能雕刻成秦始皇的玉玺呢？

這就要從兩個方面來猜測。首先，和氏璧可能并不是按照當時常規的尺寸雕刻的。根據漢代及後朝的書籍記載，和氏璧有很大可能不是現在常見的圓形圓孔的模樣，可能因為中間有孔而形成了“璧”的模樣，但是體積相當的大。因為在《韓非子》裡記述和氏璧原本是一塊巨大的原石，因此在打磨之後也應該是一塊不小的璞玉。在《爾雅·釋器》中關于和氏璧的描述可以知道，原本的和氏璧隻是經過了粗加工，并沒有精細化雕刻的璞玉，隻是因為原本中間就有一個孔洞而像是一個環形。因此，和氏璧就有可能被用來當做雕刻玉玺的原料了。

另一方面，玉玺并不像是電視劇裡展現出的體積巨大。根據古籍記載，唐之前的玉玺大概就一個核桃的大小，玉玺的規格都是有專門的禮法來規定的。這樣看來，秦始皇用和氏璧做玉玺或許就有了一些可行性。但是玉玺是一個四四方方的形狀，并且方形底座上還有五條龍作為手握之處，這樣看來玉玺需要一定的高度才能夠完成。并且，在做雕刻的時候不是多大的玉石原料就能雕刻出多大的玉玺，而是有很大的損耗，這就要求玉石原料要比成品大上很多。這麼看來，用和氏璧做玉玺的可能性也并不是很大。

至于送入皇宮的和氏璧是假的，這個和氏璧已經不是真正的和氏璧這一說法的邏輯就有些牽強。先不說如果被發現之後的欺君之罪，和氏璧早已聲名在外，關于它的樣子和大小應該人盡皆知，秦始皇不可能不知道真正的和氏璧的具體大小。因此，這個說法的可能性應該很小。

關于秦始皇的玉玺是不是用和氏璧雕刻而成的，曆史上有各種各樣的說法，但是從目前的官方史書和古籍的記載來看并沒有相關确切的記錄。這個說法是哪兒來的呢？通過翻閱資料可以發現，這個傳說記錄于《錄異記》。從這個書名也可以看出，這并不是一本正兒八經的史書，而是記錄各種傳聞、雜說、奇聞異事的書籍，那麼這個“和氏璧作玉玺”的傳聞也就沒有什麼可信性了。

那麼，秦始皇的玉玺究竟用何雕刻而成呢？根據範晔的《後漢書》中記載：“傳國玺，其玉出藍田山”。就是說秦始皇的玉玺原料是一塊藍田玉。這個說法應該是具有很高的可行性的。而和氏璧是否真的存在？如果存在後來又在哪裡？這在古書中并無記載。但是，玉玺也好，和氏璧也好，這不過都是象征。想要真正坐穩政權，需要的是勵精圖治，赢得民心。正所謂得民心者得天下。大家對這個傳說有什麼看法呢？歡迎評論區的讨論。

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