燃燈古佛可分為文學形象和佛經形象。
作為一種文學形象，燃燈古佛出現在《西遊記》中，被譽為萬佛之祖、如來佛的導師。最後，他幫助唐四僧弟子取經，地位很高。因為燃燈的古佛也被稱為過去的佛，而如來是現在的佛，彌勒是未來的佛。所謂過去，現在和未來，三佛。
在西遊記，南無燃燈古佛、南無耀士六裡光大王佛、南無釋迦牟尼佛，它仍然是第一。
在《封神演義》中，也出現了燃燈古佛，被稱為燃燈道士。例如燃燈道人救出了李靖，并最終與文殊廣發佛（文殊菩薩原型）和慈航道人（觀音菩薩原型）加入佛教，成為所有佛祖的祖先。
在西域三寶太監的記載中，有這樣一個說法：古代燃燈佛，又稱定光佛。你可以看到他沒有自我，沒有人，沒有衆生，沒有長壽，頭頂的光直射天空。
總之，燃燈古佛在文學形象中具有很高的地位和超越性。任何看到它的人都必須敬拜，但決不能行使真正的權力。畢竟，他是一個“過去的佛陀”，這是很好理解的。事實上，這意味着不要忘記過去。
至于佛教的形象，則要莊重得多。例如，在《曾蔭權書》中，燃燈古佛又稱定光佛和光佛。
據說一次旅行中，一個提着燈籠的和尚走在他面前發現了一灘污水。在那一刻，一個婆羅門，爬上污水池，要求佛陀通過，而不污染他的衣服。當時，古佛預言他會成佛。果然，這個婆羅門後來成了釋迦牟尼佛，也就是如來佛。
在《修行經》中，據說佛陀在成為佛界領袖之前，曾用五莖蓮花來支撐燃燒的燈佛。因此，燃燈古佛預言，他将渡劫聖賢後，經曆91劫成佛。
從二者的交集中，我們可以看到燃燈古佛的地位有多高，應該有多莊嚴。因此，它不愧為諸佛之祖。
所以問題是，既然燃燈古佛的地位這麼高，為什麼沒有人崇拜它呢？
事實上，在許多大型寺廟裡，都供奉着古老的燃燈佛。畢竟，過去、現在和未來是分不開的。然而，由于這些佛的仁慈，許多人無法分辨。因此，他們一般認為這是如來佛。
至于一些小寺廟，由于經濟等問題，隻能單獨祭祀佛祖。
為什麼老百姓不拜？因為燃燈古佛代表着過去，所以所謂的過去是無法追溯的。拜佛觀音實際上反映了老百姓的思想——非常簡單，非常真實，不是不尊重，但最重要的是活在現實中！
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