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用之以文濟之以武

圖文 更新时间:2024-10-21 04:24:56

用之以文濟之以武(道生之德畜之物形之勢成之)1

“道生之,德畜之,物形之,勢成之”講的是天地之間萬物演化的整個過程,也就是一、二、三到萬物的過程。

德畜之,坤卦有這麼一句:地勢坤君子以厚德載物。萬物能夠生長主要靠大地的厚德載物。如果大地無法做到靜,經常動就是經常地震了,自然無法做到厚德載物,萬物也無法生存。

地越厚越穩說明越肥沃越安全,萬物自然就有機會生長的越好,反之則生機可能斷了。天自然也需要有德,若天災人禍不斷,像冰河期之類,萬物也無法成形。

德畜之解決的是萬物的生存環境,也就是“一生二”中的“二”該怎麼做。這句話的結論是時勢造英雄,而不是英雄造時勢。人皆應運而生,順道而為,因勢而起。

道生成萬事萬物,德養育萬事萬物。想要做成一件事,隻憑自己的力量遠遠不夠,懂得借勢,順勢而為,更是一種不可多得的能力。

用之以文濟之以武(道生之德畜之物形之勢成之)2

不出戶,知天下;不窺牖,見天道”一句。我在前面讀的時候能聽到我們前後是脫節的,但因為後面的人專注在自己的節奏中,故而渾然不知。所以說,我們往往“身在此山中”而我見太重,看不清自己的錯誤,要站在外面方能聽得見、看得明。

人在五十歲之前雖然年輕、富有激情,但其實智慧不夠,對于欲望的把控能力也不夠,這時候如果擁有太多的财富,是無法承載住的。

先師孔子也曾說過,“五十而知天命”,往往很多大成者都是在五十歲以後才能達到這種成就,前面的幾十年對于他來說隻是鋪墊。

所以說,我們不要太在乎眼前的得失,要懂得在欲望面前把持自己,要明白自己想要什麼,并為之去奮鬥。

人一到五十歲,對于人生已經有了足夠的定力和閱曆,這個時候的心境自然澄淨安甯,也隻有在這時,才能真正地懂得道法自然。何謂道法自然?

便是當我們守住道德、遵循規律,用心去運營好當下的每一天,自然而然就能在道的加持下獲得成功。

“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎”,老天不會虧待一個辛勤付出的人;相反,如果我們虛度光陰,到最後也隻能自食其果。

道生之,德畜之,物形之,勢成之”,在互聯網時代,要學會借勢而為,要學會運用中間推廣的力量,要學會放開狹隘的胸懷。

稻盛和夫在著作《活法》中提出一個觀點:“人不需要遠離凡塵,工作場所就是修煉精神的最佳場所,工作本身就是一種修行。”在工作中渾渾噩噩,是對人生最大的消磨。把工作當成個人的學習成長,是我們活在塵世最好的姿态。

踏踏實實走出的路,才是你自己的幸福之路。對待工作的态度,會實實在在影響我們的人格和氣質。

工作是一種磨練,與其抱怨,不如全神貫注,用工匠精神鍛煉自己的人格,培養自己的氣質,要想快樂地工作,越工作越幸福。

用之以文濟之以武(道生之德畜之物形之勢成之)3

穩定情緒,找準目标,美國奈飛公司有一條非常知名的文化準則:我們隻招成年人。所謂“成年人”,指的不止是年齡上,更是情緒上的成熟。

這樣的“成年人”,不會在受到委屈的時候,橫沖直撞,意氣用事;不會在手忙腳亂時,對身邊的人發脾氣,擺臉色;不會把個人的情緒帶到工作中,影響進度,傳染他人。

每多一分鐘沉浸在自我内耗裡,就少一分鐘來解決實際問題;每多一份精力拉扯在不值得的事上,就少一份精力去提升自己。任何時候,穩定情緒,才能駕馭好工作。

真正智慧的人,懂得在工作中找到目标,把工作看成是投資,看成是對自我的鍛煉,然後不斷成長,不斷向上發展。

百煉成鋼,掌握技能, 人生在世,誰都不易;生活在外,誰都有苦。尤其是上有老下有小的成年人,更需要一份穩定的工作,才能讓家人過上更好的日子。

天上不會掉餡餅,生活從來不像我們想象的那麼簡單,每個人都在為了生存而努力着。

工作就是提升自己的能力,讓自己更有價值。物以稀為貴,人以才出衆,有才之人才能在工作中發揮價值優勢。俗話說:“人有一技之長,不愁家裡無糧。”

隻有當我們百煉成鋼,掌握技能,變得有價值時,才真正能夠在工作中找到成就感。

無懼風雨襲擊的樹木,往往早已把根紮得很深很深。人亦當如此,深紮根,勤奮努力,不斷學習,才能站得穩。

懂得借勢,尤為關鍵, 縱觀古今,中國人深谙“勢”的智慧。《三國演義》中諸葛亮借将起大霧的天之勢和曹操多疑的人之勢,用三天“造”十萬支箭,立下曠世奇功。

一個人要想在社會潮流中不斷前進,就必須在曆史前進的邏輯中前進,在時代的潮流中發展。

用之以文濟之以武(道生之德畜之物形之勢成之)4

想要做成一件事,隻憑自己的力量遠遠不夠,懂得借勢,順勢而為,更是一種不可多得的能力,真正厲害的人,善于通過借勢來達成自己的目的。

順應自己的優勢,才能将自身能力發揮到極緻;順應企業的趨勢,才能在職場中謀求到更好的發展;順應時代的大勢,才能在時代更替中行穩緻遠。

懂得順勢而為的人才能成長為強者,在命運的輪盤裡脫穎而出,無論身處何處,願你在工作中收獲滿滿的快樂與成就。

用之以文濟之以武(道生之德畜之物形之勢成之)5

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