1851年，洪秀全在永安發布了封王诏令，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。再加上洪秀全自稱為天王，便構成了太平天國初期的“永安六王”。

（永安六王）

太平天國早期，“永安六王”各司其職，太平天國也一步步發展壯大，很快便攻克了南京。随着時間的推移，諸王之間開始産生間隙。尤其是東王楊秀清集軍政大權于一身，驕橫專行、肆無忌憚，引發了諸王的不滿。

在洪秀全的命令下，北王韋昌輝率軍血洗東王府，楊秀清慘遭滅門。而姗姗來遲的翼王石達開，因為自己部隊的士兵遭到了韋昌輝的屠戮，也與韋昌輝發生矛盾。随後翼王石達開逃出天京，起兵讨伐韋昌輝，韋昌輝情急之下攻打天王府。最終，韋昌輝也在混亂中被斬殺。再接着，天王猜忌翼王，翼王憤然離開天京。

這就是著名的“天京事變”。

在這場事變中，太平天國損失了東王、北王，出走了翼王，各部軍隊相互猜忌，兵刃相向。這件事也成為了太平天國由盛轉衰的一個重要轉折點。

值得一提的是，早在天京事變前幾年，西王蕭朝貴和南王馮雲山就已經在戰場上犧牲。失去了西王、南王的牽制，也促成了楊秀清的驕橫專制，最終才釀成了慘劇。

（天京事變）

那麼，如果蕭朝貴、馮雲山不死，天京事變是不是就不會發生了呢？

先說蕭朝貴，蕭朝貴是太平天國名義上的第三人，地位僅在洪秀全、楊秀清之下，被稱為八千歲。幼時的蕭朝貴家庭困苦，在不到二十歲的年紀，他就已經飽受颠沛流離之苦。

在得知馮雲山傳播的拜上帝教後，蕭朝貴和楊秀清在1846年入會，成為最早的一批成員。後來馮雲山被捕入獄，教會衆人開始出現動搖。正是楊秀清和蕭朝貴假托了“天父”“天兄”下凡，才安撫了教衆，鼓勵他們堅持鬥争。

這件事後，蕭朝貴便擁有了“天兄傳旨”的特殊身份，成為了僅次于楊秀清“天父傳旨”的超然人物。

在金田起義前，蕭朝貴更是帶頭自毀房屋，率先向衆人展現出了放手一搏的決心。此後的各種戰鬥中，蕭朝貴成為了輔佐楊秀清，把握局勢、調度軍隊的關鍵人物。

蕭朝貴英勇善戰，這點在《醒世文》《忠王李秀成自述》等史料中都有提及。李秀成評價他為：“勇敢剛強，沖鋒第一。”也正是由于蕭朝貴每逢厮殺必然身先士卒，在1852年12月與清軍的戰鬥中，蕭朝貴在前線指揮炮兵攻擊，卻不幸被敵軍炮彈擊中。在回營後不久便因醫治無效而死亡。

（蕭朝貴劇照）

​就蕭朝貴一生的軌迹來看，他應當是屬于楊秀清一系的重要人物。但兩者不同的是，蕭朝貴這個人并沒有楊秀清那般巨大的野心。盡管在軍事上盡力輔佐楊秀清，但他卻始終以戰鬥為先，不太喜歡勾心鬥角。假若他還活着，也許楊秀清不會逼宮洪秀全。

再來看馮雲山，馮雲山雖然是南王，地位不及洪、楊、蕭三人，但他卻是太平天國成功最為關鍵的人物。《忠王李秀成自述》記載：“謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也。”

在拜上帝會早期的傳教活動中，馮雲山是最為賣力的一個人。馮雲山在紫荊山地區傳教，在短短幾年内，便開創出了一個全新的革命組織，這讓洪秀全的工作變得非常簡單。早期六王中除洪秀全和馮雲山本人外，其他4王幾乎全都是馮雲山招攬來的。

後來馮雲山被捕，不僅自己要被殺頭，并且家屬也要遭連坐。但馮雲山卻無所畏懼，反而在監獄中研究出了一套一年分四季，以立春為歲首的“天曆”。

（馮雲山劇照）

在金田起義之前，馮雲山一直都是穩坐第二把交椅的。但由于楊秀清、蕭朝貴二人有“下凡傳旨”這個特殊功能，并且軍權也是由他們掌握，所以馮雲山在後來擔任了一個副軍師的虛銜。但太平軍所有的官制和禮制，都是由馮雲山制定。

但可惜在1852年，馮雲山遭到清軍埋伏，同樣因炮火命中而亡。

不過，雖然蕭朝貴、馮雲山很重要。但并不表明，他兩人的存在，“天京事變”這樣的事情就不會發生。為什麼呢？

因為太平天國軍是農民出身，文化較差，軍紀較差。領導層之間出現矛盾，是遲早的事。哪怕蕭朝貴和馮雲山都沒有死，并且在洪、楊二人出現矛盾時全力調解了。但類似于“天京事變”這樣的政變，也是一定會發生的。

楊秀清因為其性格，在太平軍将領中樹敵太多，被火拼是遲早的事。而洪秀全一旦掌權，必然也會将自己的兩個哥哥封王，來牽制諸王的勢力。像石達開這種脾氣好的，會為了避免矛盾出走。但如果是韋昌輝這種狠辣之人，也許就會直接和天王火拼。到那個時候，太平天國依然是長遠不了的。

（參考資料：《忠王李秀成自述》《醒世文》）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!