《左傳》是春秋戰國時期一部曆史巨作，它的史料豐富記載譜系嚴謹。為後世的曆史研究者，提供了春秋戰國時代珍貴的資料，同時《左傳》的影響力深遠，其文字簡練，通過優美的文字展現了一個魯國為背景，數百年春秋戰國時代的發生故事。

《左傳》可稱為是一部包含政治，曆史，文化，經濟，謀略，管理的文學作品，即便數千年後的明朝，他的影響力依然還在。《三國演義》中的，關羽都是經常手執《左傳》來研讀，當然還有一種說法他手持的是《春秋》。《左傳》記載曆史相對真實，雖有唯心觀，但唯物觀占據了更多的篇幅。但《左傳》中有一個記載，依然讓現在曆史專家不解，就是《左傳》一段關于神的記載，這也是曆史學上，争議不斷的降神事件。

遠古人類開始了群居，漸漸形成社會文化。隻要有社交就會有各種八卦新鮮事，當然也會産生吃瓜和圍觀群衆。古代曆史著作也會記載一些奇聞怪談，當然作者的偏重角度不同，選材不同，可能對同一事件，大家有不同的解讀，但是無論如何，如果有兩篇和三篇同時期的古文記載，那麼該事件就接近真實的發生過，隻是其中發生的原因和過程，在叙述和觀點總結上，會略有不同。神降于莘，雖然《左傳》上給出自己的觀點，降神不是吉祥之兆，并且預示着後來虢國亡國。但是側面證明它卻真實的發生過。

可春秋時代距離過于遙遠，在文绉绉的古文中，讓人費勁理解原文内容，确實有點強人所難！如果我們将此文，當成春秋時代的一個八卦事件來看，或者會非常的有趣，因為本來對于這事，大家都是覺得好奇而已!

筆者本篇嘗試用有限的功底，試圖還原當時的情況：

在公元前662年，魯國的一位國君十五年，有報道稱虢國有神降臨了，據說這個神降臨後，還在虢國待了半年時間不走，期間虢國國君對神靈可是要什麼給什麼，對神非常的恭順，不過虢國是個很實在的人，他也和神談了一個條件，看看有什麼賞賜給他，據說神賞賜了土地給了虢國國君。此事成為了當時的熱點新聞事件，東周各國都關注，其中最關注的是周國的天子，因為按道理說，降神的福利應該是周國天子自己家裡的才對，本來是一項高端營銷手段，輕易是不外傳的，能夠懂得這個宣傳玩法得真不多，敢于這樣推廣自己得更少，誰知道倒是被同時姬姓的虢國給複制了一次。

所以才有了後世一段著名的對話，就是周惠王看到熱點新聞，趕緊找内史來詢問原因，到底降神這事情靠譜不。

内史的回答很幹脆，靠譜！和國家的興亡有關系，還推斷出虢國即将亡國。虢國國君看來的好事，卻在周朝内史看來是壞事，為何大家會解讀不同呢？

最後結果還真如周朝内史說的，虢國被晉國滅亡了，其實春秋時代有許多類似的故事，在當時有許多的預言家，特别是《左傳》和《春秋》中，都存在着許多人物和王朝的興衰，最後卻真的如預言者說中了，你說神奇不神奇，但是這不是我們本文探讨的内容，本文想探讨，降神中的神，到底是巫還是高智慧文明呢？為何内史到虢國國君好像見怪不怪呢?後來又為何沒有了神的記錄和去向呢？

這個問題可能大家都很想搞明白，降落的神，到底指什麼？很可惜的告訴大家，至今為止對這段曆史和記載都衆說紛纭，沒有任何的定論，有專家學者說是巫，也有說是特異功能的人，或者還有說是騙子，還有說類似于仙，但是很肯定這裡沒有佛，因為當時佛教都還沒出現。

不過種種的猜測，最終因史料的缺失，沒有任何答案，《左傳》圍繞的以國君的德行來評論，推斷虢國的興衰，但是我們也能看到，即便是周惠王，也不知道這神是什麼，才求問于知識淵博的内史，他問了一句，大家都想問的話。

王曰：“今是何神也？”

可是内史的回答，卻并不能讓我們滿意，感覺他是在避重就輕，等于領導問你：這人是誰？

他回答了一連串看上去非常有邏輯的回複，就是沒正面回答這神到底是什麼？雖然他扯出了老故事丹朱，但是沒有說明白，神的性質。而這才有了後世大家的争議。

圍繞這次降神，衆多的曆史學者，大約整理出了幾個方向！

第一個：降神是巫師所為，也是上古時代巫族的傳統吃飯本事。這比較好解釋，即便是到了漢朝還是巫醫不分，最後醫學才慢慢的有巫師中分離出來，但是上古一門奇學“祝由術”卻印證巫師的存在，而現在許多鄉裡還有那些問米婆，也可以說是上古巫的遺留。這也很好解釋所謂的降神，就是現在我們說的附體。

第二個：神仙降落下來，這個可能有點扯，但我們不能排除其可能性，當時修行者非常的多。曆史資料也有很多白日飛升的記載，在唐朝時期還有萬民親眼觀看一女子白日飛升，即便是在密宗，也還保留着神秘的虹化，這些都是由依據可查的。特别在當時，大家都信神的年代，有超乎尋常人出現的人，就沒有什麼奇怪的事，我們權且當他是一個特異功能者，畢竟如果你在虢國國君面前，來個空盤來蛇，估計大家都信服你。

第三個：虢國國君自己的炒作行為，這個可能性非常的大，這也是為何周惠王去問史官的原因之一，因為本來搞宣傳，特别是借天的名義，說自己有德和正統，是天子行為。特别是後來經過絕地通天後，王權大于神權，神的賜福這種事情，也隻有天子可以享受。當然民間大德之人例外，諸侯國是不能亂來的，周朝由周公旦整理的一套禮儀，其中很大部分就是祭奠祖先文化，雖然周朝取代了商朝，用祖先祭奠取代了神鬼的祭奠，可是影響了數百年曆史的商朝文明，是不可能輕易的被抛棄的，所以天賜神授這套禮儀也被周朝吸收，成為了自己祭奠文化的一部分，也是重要組成部分，更對後世天子為了顯示自己正統，找到了堅實的基礎和話題。

所以我們看到了曆史上許多開國的皇帝，都有各種的傳說故事，代表他是天選之子，是上天安排下來統治人間的王，而在《道德經》中也有一句，道大、天大、地大、王亦大。人王也是天地萬物四大之一，可想而知當時能與神溝通的絕非平常人，更應該是天子，而巫族隻是起到一個橋梁和溝通的作用。即便是後世，秦始皇和漢武帝追求長生不老，但是他們還是很理智的沒有跟着下凡的仙人走了，可以看出他們也非常理智，并且明白其中的深奧的道理。

所以為何虢國國君告訴大家自己被神恩賜，賜予了土地，立刻成了大家詛咒的對象，很有可能他是玩的太過了，類似于三國時期的袁術，大家心知肚明的不敢稱帝，他首先稱帝，最後被各諸侯聯手打到山窮水盡，吐血而逝去。同樣的道理放在虢國這裡也很好理解，大家都知道神降怎麼炒作，可是大家不敢去這樣玩，肯定有其忌諱，他倒好首創先河，當然是大家痛罵出頭鳥。

最後結果真的在不久後，虢國就被晉國，假途滅虢了。

第四種：神是來自未知的高智慧生命

為何晉國要花那麼大的精力，跨越了一個國家去滅虢呢，不首先滅掉虞國呢？有人說虢無德無道，這确實可能但是有點扯，晉國滅了人家就是有道了？如果說他滅虢是為了開疆擴土，為何又去拿下虢國這個飛地，因為當時兩個還不搭界。

這可能是虢國神降事件引起的影響。雖然我們現在無法得知這個神是什麼，但是很肯定他是賜福給了虢國，并答應賜予它土地，而這樣的神話在當時來看，其影響力是巨大的，因為晉文公就有過農夫給了土塊，就被認為是吉兆的故事，而這還是農夫而已。如果換成了神，那麼是不是虢國以後就當興，曆史以來卧榻之側 豈容他人酣睡，晉國作為春秋時候大國，還是周天子的親戚，距離虢國如此的近，首先出手幹掉虢國是解釋的通的，堂堂的晉國要消滅虢國，還擔心虞國的插手。可以想象，虢國當時的國力并不太弱，能讓晉獻公看在碗裡，擔心他成長，吃起來怕崩牙的當時國家不多，虢國算一個了。所以才有假途滅虢的計策，想想如果實力足夠強大，晉國怕啥！

而虢國肯定有什麼讓晉國虎視眈眈，除了土地，更重要的就是神降的預言和賞賜。而這個神，也有可能是一種我們當時無法知道高級智慧和文明，所以我們看到虢國國君對他非常的殷勤，而讓一個國君重視，并不是那麼容易的，虢國是春秋有曆史的國度，都是見過世面的，并不是人傻錢多那種，并且他們有典籍有史官，你說自己是神，人家就信嗎，人家就打錢嗎？

所以有可能真相是，當時虢國降落了一個未知飛行物，飛行物裡面有所謂遠古神的人或者形象出來，大家就奉他為神，而此時這個高智慧生命體，趁着機會修理了自己的飛行器，可能是因為接受了虢國的恩惠，做對等交換，就賜予了他什麼東西，或者是被虢國國君纏的沒辦法，就給了他一些口頭或者物件的賞賜。

後來就走了，但是此事因為太多人看到或者圍觀群衆太多，也無法藏起來，更重要虢國國君還怕人不知道，傳到街知巷聞，但是大家對神，肯定是敬畏的，現在由于曆史資料缺失太多，我們無法還原過去這段曆史，可是許多時候因為記載的選擇性或者文化的斷層，讓許多當時人覺得理所當然的事，大家現在就看不懂了。

結論：

如山海經所記載那樣，可能當時的人對于神的形象和概念都有一個清晰的認知。隻是後來因為各種的原因，或者在修曆史的時候，出現了選擇性的編寫，故意隐去了一些事情，漸漸的讓本來大家都司空見慣的事。變成了現在難以理解的事情。

那麼到底這位神，是巫，是修行人，是宣傳，還是高級文明使者，你認為呢？

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