西漢建立後，從高祖到武帝，經曆了一個很長時期的盛世。其中文帝、景帝時期的“文景之治”更是公認的盛世。這一時期皇帝以政富民，以德化民，維護穩定，社會和諧，是封建社會第一個高峰。

作為這一盛世的主要奠基者，漢文帝居功至偉。探讨他的執政方式和政策，能更加讓我們了解一個盛世是如何構建的，“文景之治”是怎麼産生的。

漢文帝

一、無為以治，刑德兼施 ，是盛世之基

公元前221年，秦統一六國，建立起我國曆史上第一個專制主義中央集權的封建國家。但由于秦的嚴刑酷法、橫征暴斂，引起了天下大亂。

史載：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業而大饑謹。凡米石五千，人相食，死者過半。”

漢朝建立後，采取休養生息的政策，社會狀況逐步好轉。

（漢文帝初即位劇照）

文帝即位後，面臨許多新的矛盾和社會問題：諸侯王強大驕縱，分裂割據傾向日重；北方匈奴時侵邊塞，搶掠騷擾；商賈豪民巧法使假，社會奢侈之風漸長；農民生計貧困，衣食不能自給。

對此，文帝和後來的景帝堅持“輕徭薄賦”、“約法省禁”的政策，使經濟逐漸恢複，國力不斷上升，國庫開始充裕，創造了前所未有的曆史輝煌，史稱“文景之治”。

(一)、無為而治，政策穩定。

“無為而治”是先秦老子政治學說的總原則。老子說：“治大國如烹小鮮。”

治理國家應以不擾民為上。如果統治者朝令夕改，百姓就無所适從，國家就動亂不安；如果國家制定的政策法令能夠得到堅定不移的貫徹執行，就會收到富國強兵的效果。

西漢堅持“清靜無為”的黃老政治思想治國。

《風俗通·正矢》中記載：“文帝本修黃老言，不甚好儒術，其治尚清淨無為。”景帝與窦太後，更是“讀《黃帝》、《老子》，尊其術。”

（文帝從小受其母影響愛黃老之術）

漢文帝即位後，延續之前的一貫政策，在官員的選拔和任用上，不搞頻繁調動，保持相對的穩定，使得社會持續發展。

文景之治的出現，是和文景時期政策的長期穩定分不開的。

(二)、以政富民，輕徭薄賦。

文帝和景帝都深知農業在當時的重要性。

漢文帝認為：“農，天下之本，民所恃以生也。而民或不務本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農以勸之，其賜天下民今年田租之半。”

（鼓勵農桑）

此後他又多次頒布诏令，勸課農桑，鼓勵發展農業生産。而且與皇後親自養蠶，以作示範。

為了減輕民間負擔，漢文帝把田租由高祖時的什五稅一改為三十稅一，後來幹脆全免田租。

在減免田租的同時，又把算賦(人頭稅)由原來的每人每年120錢減為40錢，徭役一年服一個月改為三年服一個月，使百姓免受轉送賦稅之苦。

文帝前167年頒布“除戍卒令”，取消戍邊之役；前168年“除關無用傳”，取消關卡檢查制度，促進各地區之間的交通和貨物流通，使商人發揮作用。

取消戍邊之役

景帝繼續推行輕徭薄賦、與民休息的政策，接受晁錯“入粟拜爵”的辦法，“募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪”，“使民以粟為賞罰”。

這一政策推行後，農民多餘的糧食有了出路，國家的儲糧大增。

這些政策使得小農經濟在漢初幾十年中有了長足的進步，農民負擔減輕，生活相對穩定，緩和了社會矛盾。

(三)、以德化民，約法省刑。

文帝行儒家的“德教”，“以禮義治之者積禮義，以刑罰治之者積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”，強調道德的潛移默化作用。

《史記》記載：“專務以德化民，是以海内殷富。興于禮義”。

（磚雕中的西漢社會）

漢文帝承認法有“不正之法”，主張廢除害民之法，先後廢除了“诽謗妖言法”和“相坐法”。後又廢除了摧殘肢體的肉刑制度。

文景二帝執法寬平，誅賞慎重，做到了“罪大者罰重，罪小者罰輕”。

前145年景帝下诏：“法令度量，所以禁暴止邪也；獄，人之大命，死者不可複生。諸獄疑，若雖文緻于法而于人心不厭者，辄谳之。”

這種以德化民、輕刑慎罰的做法，給人民帶來了一個安甯的社會環境。

(四)、削弱割據，維護穩定。

漢初面臨着北有匈奴，南有南越的複雜環境，文帝采取與匈奴和親的政策，另一方面改革戍邊制度。

前166年，文帝募民遷徙塞下，懇田築城，鞏固邊防。通過互市、和親等方式與匈奴交好，能過互市得到北方的許多大牲畜用于農業上，對中原的經濟發展産生了積極的影響，并為武帝大規模反擊匈奴奠定了基礎。

（社會穩定繁榮）

漢初實行郡國并存制，諸侯王國占據着廣大地區，諸侯王在封國據山鑄錢，煮海成鹽，富甲天下，驕奢抗命，形成尾大不掉之勢。

景帝采納晁錯的建議，采取削藩措施，鎮壓了“七國之亂”，削弱了割據勢力，保證了西漢王朝的穩定和治世的持續發展。

二、“文景之治”的核心：社會和諧

“文景之治”之所以被稱為“盛世”，主要表現在以下幾個方面：

(一)、經濟繁榮，人民安居樂業。

文景時期，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之”。出現了“漢興，海内為一，開關梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”的工商業興盛發達的局面。

西漢集市複原圖

《史記·平準書》記載：“國家無事，非遇水旱，則人給家足，都鄙廪庾盡滿，而府庫餘貨财。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗不可食。”

農耕的發展，使得糧價普遍降低。文帝時，谷價低至一石數十錢，全國呈現一派人民安居樂業的繁榮景象。

(二)、政治清明，君臣和諧。

文帝和景帝都虛心納谏，鼓勵大臣進谏。漢文帝 “廣立學官，為置博士”，為了選拔人才，開創了察舉制度。晁錯就是“舉賢良能直言極谏者”推薦上來的。

(三)、秩序穩定，君民和諧。

文景時期君臣強調教化，量刑寬大，斷案審慎，刑事案件大為減少。文景時期吏治較好，“平獄緩刑，天下莫不悅喜。”

（百姓安居樂業）

三、盛世的啟示：民安則天下安

“文景之治”是我國封建社會的一個盛世，也給我們探索盛世原因帶來了不少啟示。 　

(一)、居安思危。開拓進取。盛世要求執政者居安思危，慎用權力，勵精圖治。

漢文帝14年，發布了一個诏書：“以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧”。

内中包含戒懼之心。隻有不斷地反省自己，具有強烈的憂患意識和社會責任感，才能積極進取。 　

(二)、戒奢以儉，艱苦奮鬥。

文景之治的出現，與文帝和景帝的個人品德有極大關系。漢文帝在位23年，宮室、園林、服飾、車馬、玩物等沒有什麼增加。他平時穿粗布衣服，不用绫羅綢緞。

劉恒

他臨終前在遺诏中說，治喪時間要短，其間不要禁止百姓的正常生産生活；将宮中的大部分美女放回家去。

(三)、關注農業和農民。

文景時期統治者在以政富民的基礎上，提倡孝道，注重養老和社會救災。“其除田之租稅，賜天下孤寡布帛各有數”，他多次“發倉庾，以赈民”。

這些持續性的政策、措施對保證農村的穩定起了積極的作用。隻有農民穩定和諧，才有全國的穩定和諧。

（文帝時的農業生産）

通過漢文帝的治理，西漢的生産迅速發展，出現穩定富裕的景象，人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質基礎亦大大增強，是中華文明邁入帝國時代後的第一個盛世。

當時國家的糧倉存滿了糧食，府庫裡的銅錢多年不用，穿錢的繩子爛了。

“文景之治”不僅是中國曆史上經濟文化飛速發展的一個偉大時代，同時也為後來漢武帝縱橫北疆、征伐匈奴奠定了堅實物質基礎。

文景之治是西漢統治階級順應曆史發展，采取與時代相應的統治政策，符合當時社會的發展狀況，因而出現的中國曆史上的第一個盛世。

參考資料：《史記》、《漢書·刑法志》、《資治通鑒》

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