随着工業的進步和發展，許多曾經輝煌一時的傳統手工藝逐漸淡出人們的視野。傳統手工藝，是非物質文化遺産的一個重要組成部分，蘊藏着各民族的文化基因，是一筆寶貴的文化财富。

提到非遺，大部分人覺得離我們的生活很遠，其實許多非遺技藝已經以全新的方式走進了我們的生活。例如今年春夏中國國際時裝周上，越來越多的設計師在作品中融入了非遺工藝、傳統面料等傳統文化元素。在重慶，這樣的非遺技藝也不少。本期探長就為大家整理了一批“可以穿上身”的非遺！

榮昌夏布曆史悠久，自古名揚天下，一千多年前的榮昌便已在生産夏布。作為重慶非遺的一張資深名片，其織造技藝也被列入了第二批國家級“非遺”保護名錄。

夏布是中國最古老的布料，由苎麻織成，被譽為“紡織品活化石”。苎麻是生長于我國西南部的一種野生灌木植物，其葉可食、根可入藥、骨可釀酒、皮能制衣，渾身上下皆是寶。

由于夏布原材苎麻所含的纖維與棉花纖維相比較，無法用現代化紡織機械加工，隻能靠傳統手工技藝生産，所以夏布的精細程度隻能達到一般細布水平。但當手掌拂過其布紋肌理時，才能真正領略千年傳承下來的鮮活文化。

曆史記載，曾經的榮昌城“夜夜機杼聲，家家績麻布”。如今，這裡建起了夏布小鎮，集夏布博覽、研發、信息發布、展示展銷、體驗式旅遊于一體。遊客可以前去體驗，跟随遠古機杼的聲音，揭開苎麻夏布的神秘面紗，探尋最真實、最全面的中國傳統夏布文化。

大甯河刺繡又叫巫溪嫁花、巫繡、甯繡，是重慶市級非物質文化遺産，以細膩逼真、正反如一、美觀耐用等特點在民間廣為流傳。其技法獨特，要求原地起針，原地收針，圖案完整，獨具工藝特色。

據說，巫溪一直保留着女孩從12歲時就開始學習刺繡的習俗，這些由女孩兒親自所繡的作品最後都會作為自己的陪嫁，因此，甯繡又得名叫“嫁花”。

傳統的大甯河刺繡以棉布、棉絨為料，題材多為民間婚嫁習俗與巫文化元素，圖案優美，風格質樸，地方特色濃郁。其圖案以花果園林、仙山瓊閣、虎獸麒麟等為題材，古樸高雅，是甯河流域最寶貴的文化遺産。

如今，大甯河刺繡在傳承傳統的同時，還豐富了展現内容——除本地特色的山水花鳥蟲魚外，名家大師也成為了刺繡的對象。再加上獨特的雙面繡技藝，這項傳統手藝正不斷推陳出新，走進市場。

苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是其曆史文化中特有的表現形式之一。重慶市酉陽縣作為土家族苗族聚居地，苗繡文化也在這裡生根發芽。酉州苗繡多以紅、綠色為主，輔以其他色彩鮮麗的絲線，花紋稠密，富麗堂皇。

酉州苗繡偏愛幻想的藝術境界，你可以在其中看到五彩的龍、碩大的魚、梅菊共生的樹……人們将對外界的憧憬和對美好生活的願望，以及身邊的環境表現在刺繡之中，在創作時将其大膽地誇張變形。色彩斑斓之間，若能窺見千年苗寨的恬靜生活。

酉州苗繡的每一道工序都是采用全手工制作，包括粘花、上繃架、配線、刺繡、縫合等步驟，還有石榴針繡、數紗繡、辮繡等刺繡技法多達幾十種。然而，随着時代的變遷，酉州苗繡光彩漸褪。為讓更多人了解酉州苗繡，其産品越來越多，有苗繡屏風、民族服裝、苗繡飾品等30餘個。

酉州苗繡雖然隻是一項民間技藝，卻承載了悠久的苗族曆史文化。它不僅是一種民間工藝，其社會、文化意義值得每一個人去保護和傳承。

西蘭卡普是一種土家織錦，與蜀錦、雲錦、宋錦、壯錦并稱中國五大名錦。在土家語裡，“西蘭”意為鋪蓋，“卡普”意為花，“西蘭卡普”即土家族人的花鋪蓋。這種傳統技藝廣泛流行于土家族聚居區域，制作工藝原始而複雜。

酉陽和黔江的西蘭卡普傳統制作技藝均是重慶入選了重慶市級非物質文化遺産。其豐富飽滿的紋樣和鮮明熱烈的色彩是最醒目的藝術特征，具有濃郁的土家族生活氣息及鮮明的民族特點，是當之無愧的文化瑰寶。

西蘭卡普以藍、黑、紅、白等色棉線為經，以各種色彩的絲、棉、毛為緯，采用“通經斷緯”的挖花技術進行手工反面挑織，在一經一緯中訴說滄海桑田，千根絲線編織着世間萬象。如今，西蘭卡普已成了質樸、典雅、極富民族特色的藝術之花，受到人們的青睐。

一種非遺就是一個故事，濃縮了一群人、一座城的曆史傳承和風土人情。近年來，重慶不少區縣通過打造非遺文創産品，使手工藝非遺産品在市場經濟下煥發新生命的方式，不僅讓傳統技藝重現光彩，還為當地拓寬了脫貧增收渠道。你還知道哪些非遺技藝？在評論裡分享吧！

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