莊子在《外物》篇中講過這樣一則寓言故事：有一隻神龜被一個打漁的人捉住了，于是神龜托夢給宋元君。這天夜間，宋元君睡夢中隻見一人披頭散發、探頭探腦地在側門窺視，并對宋元君說：“我住在一個名叫宰路的深潭裡。我替清江水神出使到河伯那裡去，路上被一名叫餘且的漁人捉住了。”

宋元君早上醒來，想起夜間的夢，覺得奇怪，于是叫人占蔔這個夢。占蔔的人說：“這是一隻神龜給大王托的夢。”宋元君問左右的人說：“有沒有一個叫餘且的漁人？”左右回答說：“有一個漁人就叫餘且。”于是，宋元君命令手下的人傳餘且來朝見。

第二天，餘且來見宋元君。元君問他說：“你打魚捉到了什麼東西？”餘且回答說：“我用漁網捕到了一隻大白龜。龜的背圍足有五尺長哩。”宋元君命令餘且将白龜獻上來。餘且趕忙回家将捉到的白龜獻給了宋元君。

宋元君得到這隻神龜後，幾次想殺掉它，有幾次把它養起來，心中總是猶豫不決，最後隻好請來占蔔的人來做決斷。占蔔的結果是：“殺掉這隻龜，拿它來作占蔔用，這是吉利的。”于是宋元君命人将白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進行占蔔，總共蔔了72次，竟然次次都靈驗。

後來有位哲人聽到這件事後，深有感觸地說：“這隻神龜有本事托夢給宋元君，卻沒有本事逃脫餘且的網。它的智慧能達到72次占蔔沒有一次不靈驗的境地，卻不能避免自己的災禍。如此看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情啊！”

所謂“聖人千慮,必有一失”，這與佛家講的“法門大師千慮，必有一失”是同一個道理。每個人的思想都會有很多局限性，因此，在做出任何重大決策或決定的時候，一定不要獨斷專行，而要多方面聽聽别人的意見和建議。這樣，人生才不會有所遺憾。一個人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧，隻有群策群力，才能把事情考慮得比較周全。那些大智慧家，永遠不教給我們小技巧，而教給我們的卻是境界和眼光。這種逍遙遊的境界，我們心所向往之。但是，這種完整看待一個事物和一件事情的眼光，我們真正能夠了然于心嗎？如果我們有這樣的眼光，也同樣會抓住從眼前走過的每一次機會。

一個人境界的大小，決定他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而隻有大境界的人，才能看到事物的真正價值。我們常常運用一種常規的思維，往往會束縛了自己的心智。由我們的常規的生活态度，規定了我們可憐的局限，這種局限本來是可以被打破的。隻有打破這種常規思維，我們才有可能憧憬真正的逍遙遊。真正的逍遙遊，其實就是無羁無絆的，這些都是大多數人做不到的。

還有一句話叫“愚人千慮，必有一得”，語見《史記·淮陰侯列傳》。思想比較遲鈍的人，在種種考慮中總會有一點是可取的。多用來表示自謙。換句話說就是，愚者也會有“千慮一得”的時候，即便是暫時失敗了，失意了，也不必過于挂懷。一個人的一生當中可能會有無數次的失敗，世上沒有過不去的火焰山，一個有心人隻要你有堅強的毅力，隻要你按照自己選擇的道路持之以恒地走下去，隻要你不向失敗找原因，而向失敗要經驗，就會從一次次的失敗中尋找到成功的經驗，從而走向成功的彼岸。當然，一個人要想取得成功，還必須有必勝的信念，更重要的是要有活在當下的境界。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，不畏艱險，那麼，你的心靈将會擁有一個多麼大的空間、一份多麼大的境界啊！

《莊子》這本書裡有很多判斷跟儒家彼此呼應。隻不過儒家所看重的永遠是大地上的聖賢道德，永遠是人在此生中建功立業的信念；而道家看重的永遠是更高曠遠的蒼天之上的精神自由，永遠是人在最終成全以後的超越。中國的儒家思想在社會這個尺度上，要求人擔當；但道家思想在生命層面上，要求人超越。擔當是我們的一份社會職責，超越是我們的一個生命境界。用莊子的話說，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙遊，也就是看破内心重重的樊籬障礙，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生的定位。人隻有定位準确了，離成功就不遠了。

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