不改初衷：種桃道士歸何處？前度劉郎今又來

劉禹錫，字夢得，洛陽（今河南洛陽）人，我國唐代著名的文學家、哲學家和詩人。他畢生從政，曾經官至監察禦史，後貶官為多處刺史。可以說，劉禹錫生不逢時，他生活在唐代中後期，安史之亂後，唐朝出現了宦官專權、藩鎮割據、朋黨之争的社會局面。劉禹錫對于這樣的社會現實頗感不滿，于是，曾參與了王叔父領導的改革運動，但遭到失敗，仕途進一步陷入坎坷，多次受貶。然而，正是這段經曆，卻為他後來的文字打下了廣博的基礎，寫出了《劉夢得文集》四十卷。

據《舊唐書·劉禹錫傳》和《新唐書·劉禹錫傳》記載，唐永貞元年（公元806年），時并稱“二王劉柳”（王叔文、王伾、劉禹錫、柳宗元）的劉禹錫因參與王叔文、王伾和柳宗元等人的革新活動遭到株連，初被貶為連州刺史，行至江陵，再度被貶為郎州司馬。經過十年漫長的遠谪生涯之後，憲宗元和十年（公元815年），詩人終于被朝廷“以恩召還”，回到京師長安。但是，漫長的遠放生涯并未改變詩人的初衷。是年春天，他借去京郊玄都觀賞桃花一事，寫下了《元和十年自郎州承召至京，戲贈看花諸君子》一詩，即《玄都觀桃花》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”

在這首詩中，詩人借花諷喻，以明豔趨時之桃花，隐喻充斥朝中暫時得勢的奸佞小人，對抱殘守缺的守舊派給予了辛辣的諷刺和無情的嘲弄。因此，王湘在給《千家詩·七言·玄都觀桃花》作注時指出：“玄都觀桃花千樹，指在朝之官。劉郎，自喻也。言滿朝之人皆吾去後而升遷者。”詩的前兩句，正面寫出長安近郊塵土飛揚、紛繁嘈雜的熱鬧場面，明寫以桃花紅豔趨時的盛況，暗裡譏諷守舊勢力的趨炎附勢和結黨營私。詩的後兩句即由物及人，觸景生情，把“桃花”的趨時盛況與自己的遭遇聯系到一起，強烈地鳴出了革新派的不平之忿，“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”輕蔑之情，躍然紙上。如果說詩的前兩句還較為含而不露的話，那麼到了這裡實在是鋒芒畢露了。

由于此詩無情地諷刺了那班充斥朝中的趨炎附勢、抱殘守缺的守舊派，同時，隐隐地批評了朝政。所以，一經唱出，立刻就牽動了那班守舊者敏感而虛弱的神經。一時間诋謗蜂起，劉禹錫又因“語涉譏刺”而再度遭到遠放，被貶谪為連州刺史。這就是當時轟動一時的“桃花詩案”，亦即劉禹錫玄都觀一賦“桃花詩”。

繼這次玄都觀吟詩結案，劉禹錫被貶遠放之後，劉禹錫又曾先後擔任過夔州刺史、和州刺史等職。寶曆二年（公元826年）冬，劉禹錫被從和州召回洛陽客居。在此之間，劉禹錫曾一度消沉，參禅信佛，思想上極為苦悶。

太和元年（公元827年），劉禹錫再次以主客郎中之職，被朝廷召回長安。這時，距“桃花詩案”發再貶連州又過了長長的十二年。次年三月，劉禹錫再遊長安近郊之玄都觀。這時，觀中桃花已盡，“種桃之蹊，半是蒼苔而菜花滿徑矣”；“種桃道士”，“比先年宰相已去”。詩人舊地重遊，感慨無限，随即複又吟出七絕一首，即《再遊玄都觀》。在《劉禹錫集·再遊玄都觀·序文》中，他感慨之至，叙述道：“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶為郎州司馬，居十年，召還京師。人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，今十有四年，複為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無複一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時太和二年三月。”文中的“再題二十八字”即指《再遊玄都觀》。在這首詩中，劉禹錫明挽桃花，暗諷趨時小人政治上的迅速消亡。這就是其玄都觀二賦“桃花詩”：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”

詩人聯系政治上的變化，睹物生情，百感交集湧上心頭：百畝之大的玄都觀之中，現多半地方已長滿了青苔。昔日那些明豔趨時的桃花，現在都已死光了，唯有野草、野花遍地叢生，就連種桃之人也去向不明了，遺下的僅是一片荒涼蕭條。詩人仍明寫物暗喻人事之變遷，感慨道：當年那些打擊王叔文、貶斥“八司馬”們的權臣們及黨羽，現在都到哪裡去了呢？“前度劉郎”我不是又回來了嗎！詩人坎坷多年而依然故我，豪氣逼人、初衷未改。劉禹錫痛快淋漓地抒發了自己不怕打擊、堅持鬥争的倔強意志，并流露出幾分得意的勝利歡悅。

劉禹錫自永貞元年因革新失敗被貶郎州，到元和十年被召回；從玄都觀賦詩“桃花詩案”發，二貶連州，又到太和二年再遊玄都觀，複為“桃花”歎，其間竟長達二十四年之久，詩人雖也曾一度消沉過。然而，二十四年的漫長歲月，并未磨減劉禹錫堅持真理的銳氣，沒有改變他為宦之初衷。“前度劉郎今又來”時，其鲠直為人和不懈的鬥争精神仍一如當年，絲毫沒有減色。其铮铮氣骨直讓後來者為之啧啧稱歎，緬懷不已。今人讀其詩，仍能受到強烈的激勵，并從中獲得深刻的教益。

（本篇完）

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