在以前科學技術落後沒有一定的信息資料的年代，人們對于一些自然現象和一些事物的變化就總結了一些經驗，為的是給後人一些啟示，讓後人少走一些彎路。

比如根據月亮的圓缺，确定月份，根據天氣的變化，創造了24節氣，這對農時都有着很大的指導作用。同時，古人們也總結了很多年景的預測，今天我們就來看看“二龍治水，十一牛耕田，六人分餅”，是什麼意思？

在以前人們用黃曆中“龍治水”來預測一年的天氣雨水的多少也很正常。因為隻有充足的的雨水才能保證莊稼是否能豐收。

古人認為，龍無處不在，它主管着人間的降雨，下雨的多少就決定着莊稼的收成。别管是不是真有龍的存在，但在過去的年代，這些預測對于來年的降水，年景都有一定的參考性，因為過去沒有天氣預報，這也算是農民判斷天氣的一種依據。

大家知道，過年時家家戶戶都供奉有竈王爺神像，作為一家之主的竈王爺，其實也管理着家庭和農業生産。所以，在竈王爺的神圖上面，都印有一年裡幾龍治水。

竈神像一半是竈神的畫像，另一半則是年曆表，有農曆，節氣，農事等描述，人們便用此預測一年的年景。人們所說的幾龍治水，幾牛耕田，幾人分餅就是由此而來。

其實，這是人們用于天幹地支的紀年、月、日的一種方法。也就是用十天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，結合十二地支子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥組合，正好六十年一個循環。

人們認為，一年中的第一個月的第一次幹支的出現，就是一年裡天氣好壞，年景好不好的預兆，也許這是古人根據多年的總結而來也尚未可知。

當時的人們普遍認為，從農曆的正月初一開始數起，一直數到正月十二，正好是十二地支出現的第一輪，共十二天。當數到哪一天是“辰龍日”時，就表明是幾條龍治水。比如，正月初十為“辰龍日”，那麼，就是“十龍治水”，而2021年的正月初二是“辰龍日”，那麼，2021年就是“二龍治水”了。

龍作為降雨的雨神，在農村的很多地方現在依然建有龍王廟，碰到了幹旱的年景，人們就會到龍王廟裡面去求雨，雖然多數人知道是種迷信，但這在人們的心裡已經形成了一種俗信。

民間的說法是“龍多失靠，龍少要澇”，也就是說，當龍多的時候，你靠我，我靠你，誰也不願意費事去降雨，最後弄得老百姓承受幹旱之苦。而龍少的時候，雖然勤勤懇懇的降雨，但是也容易降多，形成内澇也不好。而在民間二龍治水是最理想的，而今年正好是二龍治水，也就預示今年是個風調雨順的日子。

從十二“地支”上來講，“醜”乃牛也。于是，人們把“醜日”落在哪一日上便稱為“幾牛耕田”。今年的正月十一為“醜日”，那麼，就定為2021年為“十一牛耕田”。

牛是以前人們主要的勞動力，對于幾頭牛耕田，民間也流傳這樣的說法，一牛耕田耕不撤，十牛耕田田有歇，意思是說，一頭牛耕田的時候無論怎麼勤勤懇懇也耕不好田，而十頭牛耕田的時候，就能很好的把田地耕種好，有空還能歇一會。今年是十一牛耕田，也就是說各盡其責，輕輕松松地就能耕好田，是個好年景。

餅”與十天幹中的“丙”諧音，于是，人們把“丙”當成“餅”來看，當人們計算出“丙日”落在哪一日上時，便稱為“幾人分餅”。今年的正月初六為“丙日”，人們就認為2021年是“六人分餅”。

餅和饅頭一樣是我們賴以生存的食物，人多了自然分到的少，吃的就少，人少了自然分到的就多，就能夠吃飽。今年正月初六是丙日，也就是民間所說的六人分餅，這是對來年糧食産量的一種預估，總的來說還不錯。東、西、南、北、中五方位多出了一個吃食，六個人分占平均多了一點，應該預測糧食正常，稍有緊張。

總之，“二龍治水，十一牛耕田，六人分餅的說法，如果在以前以農耕為主的年代裡，也算是對天氣的一種預報，是不是對年景的一種判斷。不過，這種說法也沒什麼道理，沒有科學依據。就現在而言，肯定比不了現在的天氣預報，但處于科技不發達的年代，人們的一種預測，也是人們的智慧和對美好生活的一種追求！

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