來源：人民日報

近年來，我國博物館事業蓬勃發展。截至2021年底，全國備案博物館數量達到6183家，這其中大多數是中小型、區域性博物館。吳文化博物館是其中典型的一座，它位于江蘇省蘇州市吳中區，坐落在世界文化遺産中國大運河蘇州段遺産點寶帶橋畔，是全國第一座全面展示吳文化的綜合性特色博物館。

“吳地”“江南”是吳文化博物館的特色，其館藏文物承繼自“吳縣文管會”的收藏。吳縣自秦朝設縣，近年撤縣建市、撤市建區，蘇州範圍内許多重要的考古成果集中于此，類型豐富、特色鮮明，時間橫跨舊石器時代至明清、近代。其中，新石器時代的黑衣陶刻符貫耳罐、春秋時期的鹦鹉首拱形玉飾、元代釉裡紅雲龍紋蓋罐、元代朱碧山造銀槎杯等均為國家一級文物，是講述吳文化、傳承江南文脈的寶貴窗口。

吳文化博物館基本陳列由兩部分組成：“考古探吳中”主要從考古學的角度解讀舊石器時代至戰國時期吳文化的源起、發展和勃興；“風雅頌吳中”包含了“吳風”“吳雅”“吳頌”3個展覽，展示自秦漢至明清時期的吳地文化、吳地風物、文化傳承等内容。

黑衣陶刻符貫耳罐

良渚文化的刻符

長江下遊一帶是我國遠古先民繁衍生息的重要地區，考古學家先後在這片土地上發現了不同文化時期的人類生存遺迹。澄湖位于蘇州城東南15千米處，水域面積約6萬畝，是太湖平原上的一個中型湖泊。1974年，澄湖湖底發現大批古井，南京博物院和吳縣文化館進行了調查發掘和文物征集，發掘古井150餘口，出土及征集的文物1200多件，涵蓋新石器時代崧澤文化、良渚文化、馬橋文化以及曆史時期的商周、漢晉、唐宋等朝代，時間跨度長達5000年。

黑衣陶刻符貫耳罐（圖①）就是在澄湖遺址出土的一件極為珍貴的文物，屬良渚文化時期，高12厘米，口徑8.8厘米。泥質黑衣陶，方唇、直口、高領、溜肩鼓腹、平底，頸下部飾凸弦紋一周，兩側置對稱貫耳，器表打磨光滑。在外腹部有4個刻畫符号，呈左高右低、中間略高的形式橫向排列，為陶器燒成後用鋒刃器刻出。

對于這4個刻畫符号的考釋，學術界衆說紛纭，但可以形成的基本共識是：良渚文化的刻符雖與漢字沒有直接傳承關系，但應屬良渚文化時期的古文字，是漢字的先行形态，可以算是甲骨文的濫觞，具有重要文物價值，足以證明太湖地區也是中華文明的重要發源地。

朱碧山造銀槎杯

蘇作工藝的代表

曆史上，蘇州傳統手工業曾因工藝細膩、制作精良而被稱為“蘇作”。受到文人文化的影響，蘇作工藝主要呈現出立意高雅、布局簡雅、紋飾圖案素雅、品位格調清雅、形式内容古雅的特點，雅是蘇作的核心氣質。

朱碧山造銀槎杯（圖②）為元代著名鑄銀工匠朱碧山制作，斜長22厘米，寬7.5厘米，高11.4厘米。槎，意為“水中浮木”，此器以仙人乘槎淩空飛越到達銀河的神話故事為題材，将銀酒杯巧制成樹槎形的一葉扁舟，一老人靠槎尾而坐，仰首束發、長須髯髯，身着寬袖長袍，腰束飄帶，雙目注視遠方，作乘舟淩波之狀。樹槎為枯枝杈，背部有細瘦陰刻銘文“至正乙酉朱碧山造”。整器設計精巧，造型奇特，融入了焊接、錘錾、镌镂等多種技巧，錾刻精細，頗具藝術感染力。

這是一件典型的蘇作工藝品代表，不僅構思巧妙、技藝精湛、精巧雅緻，代表了吳地銀作工藝的高超技術水平，是元代銀器中的藝術瑰寶，更體現出吳文化中的“文人主題”。把酒具做成槎形，是朱碧山所創，其作品有槎杯、蟹杯、蝦杯，及昭君、達摩像等。但是他的傳世作品僅有槎杯一種，而且數量極少，目前所知僅4件，其中一件即藏于吳文化博物館。

鹞子撲熊飾件

獨領風騷的玉雕

明代中葉以後，蘇州從江南工商重鎮一躍成為全國的經濟文化前沿之地，從文人墨客到市民階層都追求時尚。其時，以玉器為代表的消費品市場極度興盛，宋應星《天工開物》所言“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”，就是當時的情景。明清時期，蘇州是全國三大琢玉中心之一，蘇州玉雕獨領風騷。清代時期，宮廷還多次召集蘇州玉工赴京制作玉器。

蘇州玉雕以中小件為主，多制作爐、瓶等陳設擺件和珮、環、镯等挂飾件。制作時往往采用白玉、翡翠等名貴材料，工藝精巧，題材内容十分豐富。蘇州玉雕具有空、飄、細的技藝特點。空，就是虛實相稱，疏密得當，使人不覺繁瑣而有空靈之感；飄，就是造型生動，線條流暢，使人不覺呆滞而有飄逸之想；細，就是琢磨工細，構思精巧，使人不覺粗犷而有巧奪天工之歎。

鹞子撲熊飾件（圖③）就是一件清代巧匠所制蘇玉的代表，它通寬4.3厘米，由和田白玉雕琢而成，玉質溫潤細膩。鹞子雙目圓睜，長翅下撲，兩爪踩熊之背和下颌，長喙啄咬熊之頭，熊則回首作驚恐狀，将鹞子撲熊瞬間的表情表現得淋漓盡緻，展現出蘇作工藝的細膩與精妙。鹞子，又稱“雀鷹”，與熊一起有“英雄”之意，屬傳統工藝題材，這在清代十分流行。

惠和堂建築模型

民居庭院的巧妙

在吳地的大中型民居中，庭與院是重要的組成部分，既能滿足功能上的需要，也能使空間環境形成豐富變化。獨具匠心的規劃與設計，使四時之景各具異趣，又營造出明暗、寬狹、疏密、緩急不一的空間變化，進退得宜、不失分寸。惠和堂作為江南明清時期的典型建築，其庭院及整體設計反映了江南人如何巧妙地處理自然環境、氣候與居住、建築的關系。

惠和堂位于吳中區東山鎮陸巷村文甯巷内，是建于清朝道光年間的一處大型宅第，保存完整，占地5000多平方米。這是一座典型的不可移動文物，如何讓更多人感受江南建築的韻味？吳文化博物館借助數字技術對惠和堂進行數據采集，通過3D打印制作建築模型并進行展出。

惠和堂3D建築模型（圖④）裡的格局清晰可見：單體建築可分東、中、西三路，三路之間有東西備弄相通，每進單體建築之間有庭院相隔，形成獨立的建築單元。庭院與建築的組合是吳地民居建築處理手法的精華所在：庭院可以起到采光、通風、排水和調節氣溫的作用。庭的另一個名稱是“天井”，這形象地說明了它是一種比較狹窄的院内空間。院的進深一般是庭的兩倍左右，功能從采光通風擴展到吟詩作賦、彈琴下棋、觀賞遊憩，有些還設有假山、花木以及其他建築小品，從而更加豐富多變。

（以上圖片均為吳文化博物館供圖）

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