在新華社炮轟”娘炮“是一種病态文化之後，人民日報也以《什麼是今天該有的“男性氣質”》為題發布了評論。評論稱：涵養現代社會的男性氣質，關鍵是塑造有勇氣、有擔當的内在品格，形成包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有着廣泛影響的明星們，呈現更加積極、向上的形象。

（圖文無關）資料圖：2018年8月12日，走紅全球網絡的澳洲僞娘“辣妹”Ladybeard現身北京，來自澳大利亞的這位“胡子女神”現身北京國際動漫展（BICAF），現場賣萌并與粉絲互動。視覺中國

男性氣質是什麼？究竟怎樣才是男性應有的形象？長期以來，對這些話題的探讨不僅在學術界長盛不衰，更在輿論場激起一波又一波熱潮。最近，曾經參加過《真正男子漢》節目錄制的特種兵王威退出現役，微博開通後短短幾天時間，就收獲了30多萬粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝後備受關注，成為名符其實的“網紅”，也可成為觀察社會對男性氣質認知的一個切入口。

軍營中站過崗、訓練場上流過汗，因為陽光硬朗的氣質得到網友如潮點贊，王威這樣的軍人不在少數。近年來，從武警戰士楊明鑫被網友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽為“中國男子第一天團”的國旗護衛隊，他們之所以受到關注，出衆的個人形象隻是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當然，這種精氣神并非軍人獨有，無論是比賽場上奮力拼搏的運動健兒，還是關鍵時刻力挽狂瀾的英雄機長，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構成了時代的一道風景，也構成了我們對男性形象的一種認知。

從對于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關鍵，内涵才更深刻地決定着人們對一個人的評價。其實，關于到底什麼是男性應有的氣質，從來沒有一個标準答案。“文質彬彬，然後君子”“謙謙君子，溫潤如玉”，是中國傳統所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精緻、文雅的一面，而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習慣、大男子主義的做事方法，曆來受到人們的摒棄。“重質不重形，魂到品自高”，這樣的認識應該說是主流。即便在少數人眼裡“顔值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說，但那些能持久地作用于社會文化、作用于世道人心的，仍然是閃現于一言一行、一舉一動的“内在美”。

現代社會進一步拓寬了審美的場域，提供了更為多元的生活方式，也為對男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性别特征進行的價值判斷，将男性氣質等同于外表外貌，是一種簡單化的做法。精緻細膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個理性、成熟、寬容的社會理應包容。而關注男性氣質的構建，也更應該發揚内在的勇氣、堅強和擔當等諸多品質。這種品質，我們在保家衛國的軍人身上可以看到，在為國争光的體育運動員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等傑出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國情懷同樣值得推崇。

其實，在一個強調權利和平等的法治社會，基于性别差異而帶來的不同評價，也逐漸被抹平。傳統所謂“男性氣質”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責”等意志品格，也在很大程度融入了現代公民精神的内核，成為一種帶有普遍共識性的價值。從這個角度來看，涵養現代社會所需要的男性氣質，關鍵是要塑造一種有勇氣、有擔當的内在品格，形成包容、開放的現代風度，培養守法律、有教養的行為習慣。

基于此，我們不認同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有着廣泛影響的明星們，呈現更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美，以應有的社會責任與擔當精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風格，扭轉娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病态的審美乃至“審醜”，以文育人、以文化人。說到底，精緻、細膩、溫柔，可以是對于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“内在顔值”，塑造剛健勇毅的時代氣質、自信自強的社會風尚，也應該永遠是公共傳播中的主流。

這正是：審美多元尊重為先，涵養氣質莫缺包容。

（文 | 桂從路）

新華社炮轟“娘炮”是病态文化

清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隐喻，對病态審美造成的不良社會後果表達憂思。讓他沒想到的是，在互聯網時代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場。

“油頭粉面Ａ４腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。當越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄擡的對象，人們對這種“辣眼睛”的反常現象不斷表達擔憂和反思。

與出于藝術表現考慮的“反串”“異裝”不同，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化并扭曲呈現的“人設”：他們看起來性别模糊卻妝容精緻，長身玉立卻如弱柳扶風，動辄把“讨厭”“吓死寶寶了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴邊；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節目和日常生活中也同樣“入戲”……

由“嫩”到“美”進而“娘”，這種病态審美的遞進耐人尋味。“娘炮”不是一天養成的，它是“顔值消費”和眼球經濟跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮誇之風的新變種。借助各種匪夷所思的造星運動，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顔值正義”，資本沖動和浮躁風氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”。

一個開放多元的社會，審美自可參差多态，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審醜”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風”的娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你是赢不了我”的喧嚣中，“演員的自我修養”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿着天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區中，一些影視作品、網絡平台、綜藝節目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰社會公序良俗，散發着獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人。“娘炮”現象之所以引發公衆反感，還因為這種病态文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，網絡上“少年娘則國娘”的批評盡管不無戲谑，但一個社會和國家的流行文化擁抱什麼、拒絕什麼、傳播什麼，确乎是關系國家未來的大事。培養擔當民族複興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優秀文化的滋養。

學者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。面對眼花缭亂的各種“泛娛樂化”現象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價值。

（文 | 辛識平）

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