一、提問

讀了楊立華的兩本書，中國哲學史十五講，宋明理學十五講，也聽了他在喜馬拉雅上的精讀四書。加上之前看錢穆的中國思想史、論語新解、四書釋義、孔子傳，以及傳習錄、範文正公文集等，從心底欽佩孔子。

同時，我也嘗試提出和回答問題，很難。生活的矛盾，它成立的根基，可靠嗎？這個問題指向最根本的生命态度，我在做夢嗎？死是夢醒嗎？如是，要人認真去做夢的荒謬，缺少一個解釋。稍作思考便會來到虛無面前，逼你給出活着的根源性的理由。沒有這個根源性的何以為人，面對生活時，煩惱、抉擇、得與失充滿了荒唐的從衆。從衆的框架裡紛紛擾擾的百千教條，拿來就用，問題是适合我嗎？

當然，沒有何以為人的方向去判斷，就像種樹沒有根，往哪裡去又有什麼不同呢？

二、髒衣服

半個月來雨一直下，挂出去的白色T恤，忘了收。摘下時，上面風吹雨絲留下的諸多小圓點，已成了灰綠的黴。捏住兩側的衣領提起一看，暗暗歎氣。

加了消毒液、洗衣液去洗，又用洗衣服、白醋，奮力搓仍不行，倒是磨破了指背。隻好泡在盆裡，暫時沒有什麼辦法，上網搜索，要用汽油來洗、烈日暴曬，一想這兩樣都不可得，隻好作罷。

聯想陽明講人心上的灰塵一天不去，便積累一天，回頭看了看盆裡頑固的污漬，翻起手上磨破的皮，似有所悟。

三、醉态

酒不醉人人自醉。不想做事直想醉着，生活一場大夢，醉後的迷蒙才是夢的素顔？人總被強調存在、價值、責任，越是被動，心越反抗，忽然想掀翻了一切，大喊‘去他媽的’，雖說流氓未必總是自在，但大流氓的氣度的确能讓身心一清。這種狂态和人的秉性有關，老實巴交的哪能如此。

狂放者，他不在乎。

四、情情愛愛

不知是年紀暗中捉弄，還是愛情本就無孔不透，讀幾頁紙，多少離不開她。甚至于在生活中或不由自主地記錄她的形貌。

去理發，老闆年輕利索，他的小兒子坐在沙發邊咿咿呀呀學着熊大的台詞。我坐着等前一個做完似有若無的修理，女主人出來了，問：‘晚上吃什麼？發你的拼多多點了麼？’

‘還沒，剪完這個就點。我給咱媽，海哥都發了。’老闆停下了說，‘這個運氣能有幾個人得？’

女主人心滿意足地掏出手機，開始鼓搗。看樣子沒有聽見後半句，做飯什麼的也放下了。終于到我了。她回過神，指點我把眼鏡放到黑沙發上，轉身回店面後邊了。

轉眼，頭發削去七七八八，隻聽得，‘就差一分錢了！’女人的聲音有些，有些要表揚的感覺。老闆手上的功夫不停，說道，‘哈，那我再給你發幾個朋友。’

臨走的時候，小娃娃已經學到了光頭強的台詞，黑沙發的另一側，兩個大人，你一句我一句，甚有興緻。心裡感慨：這兩口子真是玩到一處去了。

五、簡單

發現一些簡單，不需外力就能做到。如閉上眼睛，閉上耳朵。看起來簡單，做起來更簡單。如此做到了某個時間，奇妙，奇迹一般的妙趣，豁然展開。好奇心被解放，那麼多的聲音，在耳邊試探，性靈似離開身體，神遊一般。

回來後，有什麼變化呢？還要吃飯、刷碗，隻是周圍似乎并不十分單調。畢竟心口就那麼窄，顧得上看，就忽略了聽，顧得上聽，又遺漏了味道……既然如此，關上幾個，心反而更加明銳了。

六、堅持

練功不總是枯燥的，前提要走過谷口的亂石，桃花源的落英缤紛才能出現。要吃苦，苦這個東西是實實在在的自信，三天就能得到的功夫，我自己都不信。站樁有了一點新的感覺，但就是有一點急躁，貪多不好。半小時到四十分鐘讓身體微微出汗，剛剛好。

大道至簡，要的是每天堅持，懂嗎？

七 本來的情感

人是最高的有情物，書上這樣寫。人不但能感受來自他人的情感，動物的依戀也能覺知，加之植物的珊珊可愛，甚至于沒有生命的物件，也有珍惜愛憐之情。

我們有時參與其中，悲喜同流如手足，有時伫立一旁，萬物靜觀皆自得。真是神奇。自己的愛要付諸對象，以至于在他人愛時，我也能心有牽挂，就怕她不能花好月圓。大概情感是有某種傾向的，人生來就帶着這種傾向，無法選擇？

隻是愛總想過度，似乎情感都有一種過度的傾向，一步步邁向發散與毀滅？從山到不是山，再回到山。在最後一層，越是愛，越是要給對方自由。越是愛，越是要消融自己存在。所謂相濡以沫不如相忘于江湖，這樣豈不是真正的愛，最後要實現的，是彼此精神的獨立？

真是玄乎。

#生活日記#

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